תנ"ך - נרד
׀
וכרכם
קנה
וקנמון
עם
כל־עצי
לבונה
מר
ואהלות
עם
כל־ראשי
בשמים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נֵ֣רְדְּ
׀
וְכַרְכֹּ֗ם
קָנֶה֙
וְקִנָּמ֔וֹן
עִ֖ם
כָּל־עֲצֵ֣י
לְבוֹנָ֑ה
מֹ֚ר
וַאֲהָל֔וֹת
עִ֖ם
כָּל־רָאשֵׁ֥י
בְשָׂמִֽים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יד)
נֵרְדְּ
׀
וְכַרְכֹּם
קָנֶה
וְקִנָּמוֹן
עִם
כָּל־עֲצֵי
לְבוֹנָה
מֹר
וַאֲהָלוֹת
עִם
כָּל־רָאשֵׁי
בְשָׂמִים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יד)
נרד
׀
וכרכם
קנה
וקנמון
עם
כל־עצי
לבונה
מר
ואהלות
עם
כל־ראשי
בשמים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יד)
נרד
׀
וכרכם
קנה
וקנמון
עם
כל־עצי
לבונה
מר
ואהלות
עם
כל־ראשי
בשמים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יד)
תרגום מגילות:
רְשַׁק
וּמוֹרִיקָא
וּקנֵי
בוּסמָא
וְקִנָמוֹן
עִם
כָּל
קֵיסֵי
לְבוֹנְתָא
מוֹרָא
דַכיָא
וְאַקְסֵיל
אִלָוָאן
עִם
כָּל
מִינֵי
שְׁבָח
בֻּסמִין
:
עין המסורה:
וקנמון
-
ב':
מש'
ז
,
יז;
שה"ש
ד
,
יד.
מר
ואהלות
-
ב':
תה'
מה
,
ט;
שה"ש
ד
,
יד.
ואהלות
-
ב'
ומלא:
תה'
מה
,
ט;
שה"ש
ד
,
יד.
מסורה קטנה:
נרד
-
ל';
וכרכם
-
ל';
וקנמון
-
ב';
ואהלות
-
ב'
ומל'.
רשב"ם:
גן
נעול
-
עכשיו
הוא
מספר
בשבח
אהובתו
,
ואומר:
אַת
,
אחותי
כלה
,
הנך
יקרה
ושמורה
לשמור
עצמך
מאחרים
,
כפרדס
שהוא
נעול
ומשומר
מכל
רואיו
,
וכמעיין
מקור
מים
חיים
(ע"פ
יר'
ב
,
יג)
שהוא
חתום
ונעול
בתוך
הפרדס
להשקות
ממנו
האילנות.
ובית
השלחין
שליך
טוב
וראוי
,
לח
ורטוב
כפרדס
של
אחרים
שהוא
טוב
עד
מאד
,
שגדילין
בו
רימונים
ופרי
מגדים
,
כפרים
עם
נרדים
עם
כל
ראשי
בשמים
,
ומעיין
גנים
באר
מים
חיים
בתוכו
,
שנוטפים
מימיו
ונוזלים
מתוך
עצי
לבונה
שבתוך
הפרדס.
כי
מביניהם
יוצא
מקור
המעיין
,
ועל
כן
המים
מרוקחים
וריחן
נודף
מחמת
ריח
הלבונה
הקולט
בהם;
ועל
כל
זאת
,
בית
השלחין
שליך
טוב
ומשובח
מפרדס
זה.
להודיע
ולומר:
דבר
המגונה
אשר
ביך
-
משובח
ומפואר
על
כל
שבח
ויופי
אשר
בבנות
היפות.
דימיון
על
ארץ
ישראל
,
שהיו
שלוים
ושקטים
וידם
תקפה
על
הכל
בזמן
שבית
המקדש
קיים
,
ושמרו
המצוות
כאשר
נצטוו
עד
שעבדו
עבודה
זרה
וגלו
מארצם.
(ביאור
לשוני:)
גל
נעול
-
כמו
"גולות
מים"
(יהו'
טו
,
יט)
,
ומעין
חתום
-
כפל
מלה.
נרד
וכרכום
,
קנה
וקנמון
-
בשמים
הם
וגדילין
באילנות
,
והמקרא
המחובר
להם
מוכיח
עליהם
,
שכתב:
עם
כל
עצי
לבונה.
מור
ואהלות
-
בשמים
הם
הגדילים
בקרקעית
ערוגת
הפרדס
,
והמקרא
מוכיח
,
שכתב:
עם
כל
ראשי
בשמים
,
שהם
שורשי
בשמים.
ראב"ע פירוש א הפעם השניה - פשט:
והנה
את
חשובה
כמו
גן
נעול
,
שלא
יוכל
אדם
להכנס
אליו;
וכאלו
נטיעיך
פרדס
רמון
עם
פרי
כל
מגד
,
מעורב
עם
כל
מיני
בשמים;
והענין:
שהתחברו
בך
כל
ריח
ערב
וטוב.
רלב"ג:
שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם
נרדים.
נרד
וכרכום
קנה
וקנמון
עם
כל
עצי
לבונה
מור
ואהלות
עם
כל
ראשי
בשמים
-
להורות
על
הכללות
אשר
באלו
הענינים
אשר
ישאל
ממנה
תחלה
,
בא
המאמר
בשני
אלו
הפסוקים
במה
שמורה
על
כללות
וערוב
ענין
עם
ענין.
ולזה
אמר:
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
,
כפרים
עם
נרדים
,
עם
כל
עצי
לבונה
,
עם
כל
ראשי
בשמים.
ואמר
אליה
,
שמה
שאפשר
לה
שתכין
לו
באלו
הענינים
הכוללים
הוא
טוב
מאד
ועושה
פרי
וערב
לשכל
,
כערבות
אלו
הענינים
שזכר
לחוש.
ר' יוסף קמחי:
שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם
נרדים.
נרד
וכרכום
קנה
וקנמון
עם
כל
עצי
לבונה
מור
ואהלות
עם
כל
ראשי
בשמים
-
בשני
פסוקים
אלו
שנים
עשר
מינים
בין
בשמים
ומגדים
,
כנגד
שנים
עשר
שבטי
ישראל;
ואלו
הם:
רמונים
,
מגדים
,
כפרים
,
נרדים
,
נרד
,
וכרכום
,
קנה
,
וקנמון
,
לבונה
,
מור
,
אהלות
,
ראשי
בשמים.