תנ"ך - אמרתי
אעלה
בתמר
אחזה
בסנסניו
ויהיו־נא
שדיך
כאשכלות
הגפן
וריח
אפך
כתפוחים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָמַ֙רְתִּי֙
אֶעֱלֶ֣ה
בְתָמָ֔ר
אֹחֲזָ֖ה
בְּסַנְסִנָּ֑יו
וְיִֽהְיוּ־נָ֤א
שָׁדַ֙יִךְ֙
כְּאֶשְׁכְּל֣וֹת
הַגֶּ֔פֶן
וְרֵ֥יחַ
אַפֵּ֖ךְ
כַּתַּפּוּחִֽים:
(שיר השירים פרק ז פסוק ט)
אָמַרְתִּי
אֶעֱלֶה
בְתָמָר
אֹחֲזָה
בְּסַנְסִנָּיו
וְיִהְיוּ־נָא
שָׁדַיִךְ
כְּאֶשְׁכְּלוֹת
הַגֶּפֶן
וְרֵיחַ
אַפֵּךְ
כַּתַּפּוּחִים:
(שיר השירים פרק ז פסוק ט)
אמרתי
אעלה
בתמר
אחזה
בסנסניו
ויהיו־נא
שדיך
כאשכלות
הגפן
וריח
אפך
כתפוחים:
(שיר השירים פרק ז פסוק ט)
אמרתי
אעלה
בתמר
אחזה
בסנסניו
ויהיו־נא
שדיך
כאשכלות
הגפן
וריח
אפך
כתפוחים:
(שיר השירים פרק ז פסוק ט)
תרגום מגילות:
אֲמַר
יְיָ
בְּמֵימְרֵיהּ
אֶסַק
וַאֲנַסְיֵיהּ
לְדָנִיֵאל
וְאֶחזֵי
אִי
כָהֵיל
לִמקָם
בְּנִסיוֹנָא
הָדֵין
כְּמָא
דְקָם
אַברָהָם
דְּדָמֵי
לְלוֹלַבָּא
בְעַשׂרָא
נִסִין
וּבכֵין
אֲנַסֵינוּן
לַחֲנַניָה
מִישָׁאֵל
וַעֲזַריָה
אִי
כָהֲלִין
לִמקָם
בְּנִיסיוֹנֵיהוֹן
אֶפרוֹק
בְּדִיל
זָכְוָותְהוֹן
לְעַמָא
בֵית
יִשׂרָאֵל
דִּמתִילָן
לְאֶתכָּלִין
דְּעִנבִּין
וְשׁוּמְהוֹן
דְּדָנִיֵאל
חֲנַניָה
מִישָׁאֵל
וַעֲזַריָה
אִשׁתְּמַע
בְּכָל
אַרעָא
וְרֵיחֵיהוֹן
יְהֶא
נָדִיף
כְּרֵיחַ
תַפּוּחִין
דְּגִינְתָא
דְעֵדֶן
:
עין המסורה:
ויהיו
-
י"א
רפין:
*שמ'
ז
,
יט;
כו
,
כד;
*במ'
יז
,
ג;
לא
,
ג;
מ"א
ח
,
נט;
יר'
יח
,
כג;
מב
,
יז;
הו'
ט
,
יז;
מש'
ג
,
כב;
שה"ש
ז
,
ט;
איכה
א
,
כא.
וריח
-
ה':
ראה
שה"ש
ד
,
י.
מסורה קטנה:
אחזה
-
ל';
בסנסניו
-
ל';
כאשכלות
-
ל';
וריח
-
ה';
כתפוחים
-
ל'.
רש"י:
אמרתי
אעלה
בתמר
-
מתפאר
אני
בין
חיילות
של
מעלה
בכם
,
שאתעלה
ואתקדש
על
ידכם
בתחתונים
,
שתקדשו
את
שמי
בין
האומות.
אחזה
בסנסניו
-
ואני
אאחוז
ואדבק
בכם.
'סנסנים'
-
ענפים.
ויהיו
נא
שדיך
-
ועתה
האמיתי
את
דברי
,
שלא
תתפתי
אחר
האומות
,
ויהיו
הטובים
והחכמים
שביך
עומדים
באמונתם
להשיב
דברים
למפתים
אותך
,
שילמדו
מהם
הקטנים
שבהם.
רשב"ם:
זאת
קומתך
זקופה
ביושר
אשר
דמתה
לתמר
,
שהוא
זקוף
וישר
,
ושדייך
דומים
לשני
אשכולות
תלויות
בשורקה.
ועל
אשר
אהבתיך
ודימיתיך
לתמר
,
אמרתי:
אעלה
בתמר
ואחזה
בענפיו
וסנסיניו
-
דבר
זה
להודיע
ולומר
,
אשר
אלך
ואתחבב
עמך
לנשקך
ולחבקך;
ויהיו
נא
שדייך
הגונים
עמי
כשני
אשכלות
גפן
,
וריח
אפך
יהיה
לי
כריח
תפוחים
,
וחכך
וטעמך
ייטב
לי
כיין
הטוב
,
הולך
ועולה
לידידותי
באהבת
מישור;
שאותו
יין
טוב
וחזק
דובב
ומנובב
ומשמח
ישינים
-
רדומים
ועצלים;
כעיניין
שנאמר
"יין
ישמח
לבב
אנוש"
(תה'
קד
,
טו);
"ותירוש
ינובב
בתולות"
(זכ'
ט
,
יז).
ר' יוסף קרא:
(אמרתי)
שאני
אעלה
בתמר
אחזה
בסנסיניו
-
כדוגמא
דתמר
מדבר
עליה
,
וכן
ביאורו:
אני
סברתי
ואמרתי:
יש
לי
לבא
אליך
כמו
לעלות
אל
תמר
,
וגם
לאחוז
בשדייך
כמו
בסנסיני
ענפים;
שהם
גדולים
ואין
זה
יופיות.
ויהיו
נא
שדייך
כאשכלות
הגפן
-
ביאורו:
והנה
הם
שדייך
כאשכלות
הגפן
,
ושווים
,
לא
גדולים
ולא
קטנים
מאד.
ואת
עצמך
גבוהה
,
וזה
הוא
נוי
לך.
כתפוחים
-
נאים.
ראב"ע פירוש ב הפעם השניה - פשט:
זאת
קומתך.
ואשכולות
-
הם
אשכלות
הגפן
שעלתה
עם
אילן
התמר.
כל
אחד
היה
מתאוה
ואומר:
אעלה
בתמר
,
אחזה
בסנסיניו
-
ויאחז
בשדיה
,
ויריח
אפה
שהיא
כתפוחים.
רלב"ג:
אמרתי
אעלה
בתמר
אוחזה
בסנסניו
ויהיו
נא
שדיך
כאשכלות
הגפן
וריח
אפך
כתפוחים
-
אמר
השכל:
בראותי
שלמותך
-
בהכין
לו
מה
שיצטרך
אליו
-
אמרתי
עם
לבי
,
שכבר
אעלה
בתמר
עד
שאגיע
אל
תכלית
העליה
,
וזה
יהיה
כשאאחוז
בסעפיו
ואעלה
בו
סעיף
אחר
סעיף.
ושדיך
,
אשר
בהם
תשפיעי
לי
מה
שתשפיעי
,
אבטח
,
לפי
מה
שאני
רואה
ממך
,
שיהיו
לי
כאשכלות
הגפן.
וריח
אפך
,
שתשקיפי
בו
אלו
הענינים
אשר
תכיני
לי
,
יהיה
כתפוחים.
כל
זה
להורות
על
התישרם
בתכלית
השלמות
אל
התכלית
המכוון
,
אשר
הוא
הפרי
בזה
המשל.
ר' יוסף קמחי:
אמרתי
אעלה
בתמר
אוחזה
בסנסיניו
ויהיו
נא
שדיך
כאשכלות
הגפן
וריח
אפך
כתפוחים
-
הם
ישראל.
אשכלות
הגפן
-
הם
הכהנים
והלוים.
וריח
אפך
כתפוחים
-
הוא
עבודת
בית
המקדש
והניחוחין.
מלמד
שבזמן
שיהיו
ישראל
בזה
הענין
,
יאחז
הכבוד
ביניהם
ולא
יתפרד
לעד
מהם.
ר' ישעיה מטראני:
בסנסיניו
-
בענפיו.
ויהיו
נא
דומים
לי
שני
שדייך
לשני
אשכלות
הגפן.