תנ"ך - ותרא כי־מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתֵּ֕רֶא כִּֽי־מִתְאַמֶּ֥צֶת הִ֖יא לָלֶ֣כֶת אִתָּ֑הּ וַתֶּחְדַּ֖ל לְדַבֵּ֥ר אֵלֶֽיהָ: (רות פרק א פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וַתֵּרֶא כִּי־מִתְאַמֶּצֶת הִיא לָלֶכֶת אִתָּהּ וַתֶּחְדַּל לְדַבֵּר אֵלֶיהָ: (רות פרק א פסוק יח)

טקסט בלבד:

ותרא כי־מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה: (רות פרק א פסוק יח)

תיקון קוראים:

ותרא כי־מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה: (רות פרק א פסוק יח)

תרגום מגילות:
וַחֲזָת אֲרוּם מְאוּלְמָא הִיא לִמהָך עִמַהּ וּפסַקַת מִלְמַלָלָא לַהּ :

מסורה קטנה:
מתאמצת - ל'.

רש"י:
ותחדל לדבר אליה - מכאן אמרו (ראה יבמות מז , ב): אין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה - דברי רות , שאמרה "אל תפגעי בי לעזבך" וגומר (לעיל , טז) , אמצו על דברי נעמי שאמרה "שובי אחרי יבמתך" (לעיל , טו). ותחדל לדבר אליה - כיון שראתה כי מתאמצת היא ללכת אתה , חדלה מלומר לה 'שובי' , וקיבלה עליה להוליכה עמה; כמו שמפרש: ותלכנה שתיהן (בנוסחנו: שתיהם) עד בואנה בית לחם. ויהי כבואנה בית לחם ותהם כל העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי - מלמד שנשתנו פניה מפני צוק העתים (ע"פ דנ' ט , כה) שעברו עליה , ותמהו עליה , לומר: הזאת נעמי?

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ותרא כי מתאמצת - ותרא נעמי כי נתאמצה ללכת עמה , ותחדל לדבר אליה - חדלה לדבר עוד אליה: שובי אל עמך.

ראב"ע:
מתאמצת - בניין 'התפעל'.

רלב"ג:
ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה וגו' - למדנו מזה (ראה יבמות מז , ב) , שאחר שנמסר לגר קלות וחמורות מהתורה , ועם זה הוא רוצה בה , הנה ראוי להמנע מלדבר אליו עוד.

ר' יוסף כספי:
ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל וגו' - בזה הודיענו כותב הספר חכמה ומוסר , כי מה לנו ליגע במה שנראה שלא נוכל להשיגו , אם כמו זה אם זולת זה , אם במילי דעלמא או במילי דשמיא.
ריכוז קישורים