תנ"ך - ותלכנה שתיהם עד־בואנה בית לחם ויהי כבואנה בית לחם ותהם כל־העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתֵּלַ֣כְנָה שְׁתֵּיהֶ֔ם עַד־בּוֹאָ֖נָה בֵּ֣ית לָ֑חֶם וַיְהִ֗י כְּבוֹאָ֙נָה֙ בֵּ֣ית לֶ֔חֶם וַתֵּהֹ֤ם כָּל־הָעִיר֙ עֲלֵיהֶ֔ן וַתֹּאמַ֖רְנָה הֲזֹ֥את נָעֳמִֽי: (רות פרק א פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶם עַד־בּוֹאָנָה בֵּית לָחֶם וַיְהִי כְּבוֹאָנָה בֵּית לֶחֶם וַתֵּהֹם כָּל־הָעִיר עֲלֵיהֶן וַתֹּאמַרְנָה הֲזֹאת נָעֳמִי: (רות פרק א פסוק יט)

טקסט בלבד:

ותלכנה שתיהם עד־בואנה בית לחם ויהי כבואנה בית לחם ותהם כל־העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי: (רות פרק א פסוק יט)

תיקון קוראים:

ותלכנה שתיהם עד־בואנה בית לחם ויהי כבואנה בית לחם ותהם כל־העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי: (רות פרק א פסוק יט)

תרגום מגילות:
וַאֲזַלָא תַרוֵיהוֹן עַד דְּעַלָן בֵּית לָחֶם וַהֲוָה כַּד עַלָן לְבֵית לֶחֶם וְאַרגִישׁוּ כָל יָתְבֵי קַרתָּא עֲלֵיהוֹן וַאֲמַרָא הֲדָא נָעֳמִי :

עין המסורה:
שתיהם - ב': רות א , יט; ד , יא. בואנה - ג' (ב' מלא ואחד חסר , בלישנא): יר' ח , ז; רות א , יט (פעמיים). ותהם - ג' (וחסר): ש"א ד , ה; מ"א א , מה; רות א , יט. עליהן - ז': במ' טז , ז; *דב' כז , ג; יהו' ח , לא; יח' יג , יז; כג , מז; זכ' יא , ה; רות א , יט. (וכל 'כליות' דכותהון). הזאת - ה': יש' כג , ז; איוב כ , ד; לה , ב; רות א , יט; איכה ב , טו.

מסורה קטנה:
שתיהם - ב'; בואנה - ג'; כבואנה - ג'; ותהם - ג'; עליהן - ז'; הזאת - ה'.

רש"י:
[ותלכנה שתיהן (בנוסחנו: שתיהם) - אמר רבי אבהו: בא וראה כמה חביבים הגרים לפני הקדוש ברוך הוא; כיון שנתנה דעתה להתגייר , השוה אותה הכתוב לנעמי.] [ותהום כל העיר - נעשית כל העיר הומיה; כולם נתקבצו לקבור אשתו של בועז שמתה בו ביום (ראה ב"ב צא , א); ועוד: כל העיר מצאה חיים , לא מת אחד מהם ברעבון שברחו מפניו.] הזאת נעמי - ה"י נקוד חטף פתח מפני שהוא תימה: הזאת נעמי , שהיתה רגילה לצאת בצבים ובפרדים? חזיתם מה עלתה בה על שיצאת לחוצה לארץ (ראה ב"ב צא , א)?!

רשב"ם:
ותהום - כמו 'ותנהום'; ולא יתכן לפרש שנהממה העיר , שאם כן היה לנקד הה"א בפתח: 'וַתֵהַם' , כמו "ותֵשַם" (יח' יט , ז); "ותֵקַע" (בר' לב , כו); 'ותֵלַך' (ראה 'ותלכנה' , לעיל , ז); "ויֵלַך" (בר' כד , סא).

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה - דברי רות , שאמרה "אל תפגעי בי לעזבך" וגומר (לעיל , טז) , אמצו על דברי נעמי שאמרה "שובי אחרי יבמתך" (לעיל , טו). ותחדל לדבר אליה - כיון שראתה כי מתאמצת היא ללכת אתה , חדלה מלומר לה 'שובי' , וקיבלה עליה להוליכה עמה; כמו שמפרש: ותלכנה שתיהן (בנוסחנו: שתיהם) עד בואנה בית לחם. ויהי כבואנה בית לחם ותהם כל העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי - מלמד שנשתנו פניה מפני צוק העתים (ע"פ דנ' ט , כה) שעברו עליה , ותמהו עליה , לומר: הזאת נעמי?

ראב"ע:
ותהום - בנין 'נפעל' , מפעלי הכפל. הזאת נעמי - כי אלימלך ואשתו היו מגדולי ישראל.

ר' יוסף כספי:
ותהום כל העיר - כדרך 'כל' העברי וכן הרומי , וטעם: אנשי העיר.
ריכוז קישורים