תנ"ך - ישלם
ה'
פעלך
ותהי
משכרתך
שלמה
מעם
ה'
אלהי
ישראל
אשר־באת
לחסות
תחת־כנפיו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יְשַׁלֵּ֥ם
יְהוָ֖ה
פָּעֳלֵ֑ךְ
וּתְהִ֨י
מַשְׂכֻּרְתֵּ֜ךְ
שְׁלֵמָ֗ה
מֵעִ֤ם
יְהוָה֙
אֱלֹהֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֔ל
אֲשֶׁר־בָּ֖את
לַחֲס֥וֹת
תַּחַת־כְּנָפָֽיו:
(רות פרק ב פסוק יב)
יְשַׁלֵּם
יְהוָה
פָּעֳלֵךְ
וּתְהִי
מַשְׂכֻּרְתֵּךְ
שְׁלֵמָה
מֵעִם
יְהוָה
אֱלֹהֵי
יִשְׂרָאֵל
אֲשֶׁר־בָּאת
לַחֲסוֹת
תַּחַת־כְּנָפָיו:
(רות פרק ב פסוק יב)
ישלם
ה'
פעלך
ותהי
משכרתך
שלמה
מעם
ה'
אלהי
ישראל
אשר־באת
לחסות
תחת־כנפיו:
(רות פרק ב פסוק יב)
ישלם
יהוה
פעלך
ותהי
משכרתך
שלמה
מעם
יהוה
אלהי
ישראל
אשר־באת
לחסות
תחת־כנפיו:
(רות פרק ב פסוק יב)
תרגום מגילות:
יִגְמוֹל
יְיָ
לִיך
גְּמוּל
טָב
בְּעָלְמָא
הָדֵין
עַל
עוּבָדַך
טָב
וִיהֵי
אַגרִיך
שְׁלִים
לְעָלְמָא
דְאָתֵי
מִן
קֳדָם
יְיָ
אֱלָהָא
דְיִשׂרָאֵל
דַּאֲתֵית
לְאִתגַּיָירָא
וּלְאִתחַבָּאָה
תְּחוֹת
טְלַל
שְׁכִינַת
יְקָרֵיהּ
וּבהַהִיא
זְכוּתָא
תִּשׁתֵּזְבִי
מִן
דִּין
גֵּיהִנָם
לְמִהוֵי
חוּלָקִיך
עִם
שָׂרָה
וְרִבקָה
וְרָחֵל
וְלֵאָה
:
עין המסורה:
ותהי
-
י"ד
(רפין):
*בר'
כד
,
נא;
וי'
טו
,
כד;
במ'
כג
,
י;
ש"א
יח
,
יז
,
כא
(פעמיים);
מ"א
א
,
ב;
מ"ב
יט
,
כה;
יש'
ל
,
ח;
לז
,
כו;
איוב
ו
,
י;
יג
,
ה;
כא
,
ב;
רות
ב
,
יב.
מעם
יי'
-
ט':
דב'
יח
,
טז;
כט
,
יז;
ש"ב
ג
,
כח;
יש'
ז
,
יא;
ח
,
יח;
כח
,
כט;
כט
,
ו;
תה'
קכא
,
ב;
רות
ב
,
יב.
(ומן
ראש
דמלכים
(מ"א
א
,
א)
עד
'וירא
כל
-
ישראל'
(מ"א
יב
,
טז)
דכותהון:
מ"א
ב
,
לג;
יא
,
ט;
יב
,
טו).
מעם
יי'
אלהי
ישראל
-
ב':
מ"א
יא
,
ט;
רות
ב
,
יב.
באת
-
ב':
בר'
טז
,
ח;
רות
ב
,
יב.
לחסות
-
ג':
תה'
קיח
,
ח
,
ט;
רות
ב
,
יב.
לחסות
-
ח'
בלישנא
(בפתח
וחטף
פתח):
יר'
יז
,
יז;
יואל
ד
,
טז;
תה'
מו
,
ב;
סב
,
ט;
עא
,
ז;
קיח
,
ח
,
ט;
רות
ב
,
יב.
וכל
'אחסה'
דכוותהון
(בתנועה
חטופה)
בר
מן
חד
(בשווא):
תה'
נז
,
ב.
מסורה גדולה:
מעם
יי'
אלהי
ישראל
ב'
ויתאנף
יי'
בשלמה
ישלם
יי'
.
מסורה קטנה:
פעלך
-
ל';
ותהי
-
י"ד;
משכרתך
-
ל';
מעם
יי'
אלהי
ישראל
-
ב';
באת
-
ב'
אי
מזה;
לחסות
-
ג'.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ישלם
יי'
פעלך
ותהי
משכורתך
שלמה
-
לפי
שהאשה
העוזבת
את
אביה
וארץ
מולדתה
ויוצאה
לעם
אשר
לא
ידעה
,
מחוסרת
פרנסה
ומחוסרת
איש
הראוי
לה
,
לפיכך
הוא
מברכה:
ישלם
יי'
פעלך
ותהי
משכורתך
שלמה
,
פתרונו:
כל
מה
שחסרת
בשביל
שיצאת
לחסות
תחת
כנפיו
,
ישלם
לך
המקום
מֻשלם:
פרנסה
ומנוח
אשר
ייטב
לך
(ע"פ
רות
ג
,
א).
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
הגד
הוגד
לי
כל
אשר
עשית
וגו'
-
הוגד
לי
שתעזבי
אביך
ואמך
אחרי
מות
אישך.
שאילו
עשית
בימות
אישך
,
אין
זה
חסד;
ואילו
עשית
עודם
בחיים
ובעוד
היית
בארצך
-
די
לך
,
לפי
שיש
נשים
ששונאות
חמותיהן
אפילו
בחיי
בעליהן;
אבל
את
עזבת
אביך
ואמך.
ויש
שמטיבות
להם
בעוד
החמות
רוצה
להיות
עמה
בביתה;
שאם
הנחת
אביך
ואמך
יושבים
בעיר
,
ובאת
ליכנס
ולישב
בביתה
באותה
עיר
עצמה
-
די
לך
,
אלא:
ותלכי
אל
עם
אשר
לא
ידעת.
והואיל
ועשית
כל
כך
טובה
,
ישלם
יי'
פעלך
-
לפי
שכל
אשה
הגולה
מבית
אביה
אינה
יכולה
לינשא
למיוחס
ולירש
נחלות
,
שהרי
במקום
גירותה
לא
ישאנה
עשיר
ומיוחס;
והרי
לך
,
כל
מה
שנתחסרת
ביציאתך
ממקומך
-
ישולם
לך
משכורתך
שלימה
בבעל
עשיר
ומיוחס
ובעל
מלכות
,
מפני
שהנחת
ועזבת
עמך
ואלהיך
לחסות
ביי'
אלהי
ישראל.
ראב"ע:
משכרתך
-
כמו
"מתכנת
הלבנים"
(שמ'
ה
,
ח).
והוא
שם
מהבניין
'הכבד
הנוסף'
,
בעבור
המ"ם.
רלב"ג:
אשר
באת
לחסות
תחת
כנפיו
-
רוצה
לומר:
בהתגיירה
ובאה
תחת
כנפי
השכינה
,
ללכת
בתורת
השם
יתעלה
ובמצותיו.