תנ"ך - ותקם ללקט ויצו בעז את־נעריו לאמר גם בין העמרים תלקט ולא תכלימוה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתָּ֖קָם לְלַקֵּ֑ט וַיְצַו֩ בֹּ֨עַז אֶת־נְעָרָ֜יו לֵאמֹ֗ר גַּ֣ם בֵּ֧ין הָעֳמָרִ֛ים תְּלַקֵּ֖ט וְלֹ֥א תַכְלִימֽוּהָ: (רות פרק ב פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַתָּקָם לְלַקֵּט וַיְצַו בֹּעַז אֶת־נְעָרָיו לֵאמֹר גַּם בֵּין הָעֳמָרִים תְּלַקֵּט וְלֹא תַכְלִימוּהָ: (רות פרק ב פסוק טו)

טקסט בלבד:

ותקם ללקט ויצו בעז את־נעריו לאמר גם בין העמרים תלקט ולא תכלימוה: (רות פרק ב פסוק טו)

תיקון קוראים:

ותקם ללקט ויצו בעז את־נעריו לאמר גם בין העמרים תלקט ולא תכלימוה: (רות פרק ב פסוק טו)

תרגום מגילות:
וְקַמַת לְמִצבַּר שׁוּבלִין וּפַקֵיד בּוֹעַז יָת עוּלֵימוֹהִי לְמֵימַר אַף בֵּינֵי אֲלוּמַיָא תְּהֵי צְבִירָא וְלָא תִכסְפוּנַהּ :

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
גם בין העמרים - שאר המלקטין אינן רשאין ללקט בין העמרים , שלא ישמטו שיבולים מן העמרים; תלקט. ולא תכלימוה - פתרונו: לא תשיבו פניה ריקם , 'נלא שקונדיטש' בלעז , כמו "הנערים (לפנינו: הרֹעים) אשר לך היו עמנו ולא (בנוסחנו: לא) הכלמנום" (ש"א כה , ז) , שפתרונו: לא אָצַלנו מהם (ע"פ קה' ב , י) , לא מנענום מכל אשר שאלו ממנו. וכן "אין מכלים דבר בארץ" (שו' יח , ז) , שפתרונו: אין אדם מונע מחבירו , 'נאש נול אלטיר דישקונדישיר' (בלעז) , לפי שכולם מליאים ואין בהם אביון , כמו שמפרש "מקום אשר אין שם מחסור כל דבר אשר בארץ" (שם , י).

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
גם בין העומרים - מקום שאין דרך הקוצרים ליכנס , כדי שלא יגנבו ויוציאו מן השבלים , תלקט זו ולא תכלימוה - 'נאשקונדיט(ש)לי' בלעז; אל תנזפוה , כי כשאדם שואל מחברו חפץ ואינו נותן לו , נמצא זה 'שקונדיט'. [פירש כך; ולי נראה - לשון בושת. והוא פירש דוגמת "ואין מכלים דבר יורש עצר" דצידונים (שו' יח , ז) , כי כולם עשירים ואין זה צריך לזה , ו"לא הכלמנום" דנבל (ש"א כה , ז).]

רלב"ג:
גם בין העמרים תלקט ולא תכלימוה - רוצה לומר: אעפ"י שתלקט השבלים הנופלות בין העמרים , אשר אין לעני דין בהם , לא תכלימוה.

ר' ישעיה מטראני:
וגם של תשלו לה - עשו עצמיכם כאילו אתם שוכחים צבתים , עומרים קטנים. מלשון "ונשל הברזל" (דב' יט , ה). צבתים - אין לו דומה במקרא , אלא במשנה (עירובין י , א): מצאן צבתים או כרוכות.
ריכוז קישורים