תנ"ך - ותשכב מרגלותו מרגלותיו עד־הבקר ותקם בטרום בטרם יכיר איש את־רעהו ויאמר אל־יודע כי־באה האשה הגרן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתִּשְׁכַּ֤ב מַרְגְּלוֹתָו֙ מַרְגְּלוֹתָיו֙ עַד־הַבֹּ֔קֶר וַתָּ֕קָם בְּטֶ֛רֶום בְּטֶ֛רֶם יַכִּ֥יר אִ֖ישׁ אֶת־רֵעֵ֑הוּ וַיֹּ֙אמֶר֙ אַל־יִוָּדַ֔ע כִּי־בָ֥אָה הָאִשָּׁ֖ה הַגֹּֽרֶן: (רות פרק ג פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וַתִּשְׁכַּב מַרְגְּלוֹתָו מַרְגְּלוֹתָיו עַד־הַבֹּקֶר וַתָּקָם בְּטֶרֶום בְּטֶרֶם יַכִּיר אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וַיֹּאמֶר אַל־יִוָּדַע כִּי־בָאָה הָאִשָּׁה הַגֹּרֶן: (רות פרק ג פסוק יד)

טקסט בלבד:

ותשכב מרגלותו מרגלותיו עד־הבקר ותקם בטרום בטרם יכיר איש את־רעהו ויאמר אל־יודע כי־באה האשה הגרן: (רות פרק ג פסוק יד)

תיקון קוראים:

ותשכב מרגלותו מרגלותיו עד־הבקר ותקם בטרום בטרם יכיר איש את־רעהו ויאמר אל־יודע כי־באה האשה הגרן: (רות פרק ג פסוק יד)

תרגום מגילות:
וּדמַכַת מִלָקֳבֵיל רַגלוֹי עַד צַפרָא וְקַמַת בִּקרִיצְתָא עַד לָא אִשׁתְּמוֹדַע גְּבַר יָת חַברֵיהּ מִן קֳדָם חֲשׁוֹכָא וַאֲמַר לְעוּלֵימוֹי לָא יִשׁתְּמוֹדַע לִגבַר אֲרוּם אֲתָת אִתְּתָא לְאִדְּרָא :

מסורה קטנה:
מרגלותו - תיו ק'; בטרום - יתיר ו'.

רש"י:
ויאמר אל יודע - מוסב על ותקם בטרם יכיר וגו'; הוא זירזה לקום , כי אמר בלבו: אין כבודי שיודע כי באה האשה הגורן.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ותשכב מרגלותיו עד הבוקר ותקם בטרם יכיר איש את רעהו ויאמר אל יודע כי באה האשה הגורן - פתרונו: לפיכך שְלָחָהּ בטרם יכיר איש את רעהו , כי אמר: אל יוודע כי באה האשה.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ויאמר - אל עבדיו: אל יוודע; יש פותרין כך , וטעות הוא , שהרי לא ידעו בה נעריו. וכך פתרונו: בלבו אמר: אל יוודע; שילח אותה בטרם יכיר איש וכו' , למה? כי אמר בלבו: אל יוודע. ודוגמתו "כתוב זאת זכרון בספר... כי אמר (לפנינו: ויאמר) כי יד על כס יה" (שמ' יז , יד - טז) - לפי שהמלחמה תהיה לימים רחוקים , בימי שאול , לפיכך "כתוב זאת זכרון" , שלא תשכח.

רלב"ג:
ותקם בטרם יכיר איש את רעהו - ידמה שבועז העירה לקום אז , וזהו אמרו: ויאמר אל יודע כי באה האשה הגרן; כי כדי שלא יודע הקימה ממשכבה בטרם אור היום , שלא יוכל להכיר איש את רעהו.

ר' יוסף כספי:
ויאמר - בעז; והטעם: לה , גם לקצת נעריו שהרגישו , גם בלבו; והכל אפשר שהיה יחד. ואין צורך לחקור למה זה הסוד , ומי יתן ונדע כן סודות התורה וה'מורה'.
ריכוז קישורים