תנ"ך - ובעז עלה השער וישב שם והנה הגאל עבר אשר דבר־בעז ויאמר סורה שבה־פה פלני אלמני ויסר וישב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבֹ֨עַז עָלָ֣ה הַשַּׁעַר֘ וַיֵּ֣שֶׁב שָׁם֒ וְהִנֵּ֨ה הַגֹּאֵ֤ל עֹבֵר֙ אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר־בֹּ֔עַז וַיֹּ֛אמֶר ס֥וּרָה שְׁבָה־פֹּ֖ה פְּלֹנִ֣י אַלְמֹנִ֑י וַיָּ֖סַר וַיֵּשֵֽׁב: (רות פרק ד פסוק א)

טקסט וניקוד:

וּבֹעַז עָלָה הַשַּׁעַר וַיֵּשֶׁב שָׁם וְהִנֵּה הַגֹּאֵל עֹבֵר אֲשֶׁר דִּבֶּר־בֹּעַז וַיֹּאמֶר סוּרָה שְׁבָה־פֹּה פְּלֹנִי אַלְמֹנִי וַיָּסַר וַיֵּשֵׁב: (רות פרק ד פסוק א)

טקסט בלבד:

ובעז עלה השער וישב שם והנה הגאל עבר אשר דבר־בעז ויאמר סורה שבה־פה פלני אלמני ויסר וישב: (רות פרק ד פסוק א)

תיקון קוראים:

ובעז עלה השער וישב שם והנה הגאל עבר אשר דבר־בעז ויאמר סורה שבה־פה פלני אלמני ויסר וישב: (רות פרק ד פסוק א)

תרגום מגילות:
וּבוֹעַז סְלֵיק לִתרַע בֵּית דִּינָא דְסַנהֶדרִין וִיתֵיב תַּמָן עִם סָבַיָא וְהָא פָרִיקָא חֲלַף דְּמַלֵיל בּוֹעַז לְרוּת וַאֲמַר סְטִי תִיב הָכָא גְּבַר דִּצנִיעָן אוֹרחָתֵיהּ וּסטָא וִיתֵיב :

עין המסורה:
פלני אלמני - ג': ש"א כא , ג; מ"ב ו , ח; רות ד , א.

מסורה גדולה:
פלני אלמני ג' ואת הנערים יודעתי ומלך ארם ויאמר סורה שבה פה .

מסורה קטנה:
פלני אלמני - ג'; וישב - ל'.

רש"י:
פלוני אלמוני - לא הזכיר הכתוב שמו לפי שלא אבה לגאול. פלוני אלמוני מתורגם בנביאים: "כסי וטמיר" (ת"י לש"א כא , ג); פלוני - מכוסה ונעלם , לשון "כי יפלא ממך" (דב' יז , ח); "היפלא מיי' דבר" (בר' יח , יד); אלמוני - "אלמון" (יש' מז , ט) , מבלי שם.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ובועז עלה השער וגו' , והנה הגואל עובר - מזלה גרם , על שבאת לחסות בצל שכינה. סורה שבה פה פלוני אלמוני - סורה לבא כאן , כי יש לי לדבר עמך דבר סתור ומכוסה. פלוני - כמו "כי יפלא ממך דבר" (דב' יז , ח): "ארי יתכסי" (ראה ת"א); "פלוני אלמוני תחנותי" (מ"ב ו , ח) - תרגומו: "כסי וטמיר" (ת"י). אלמוני - לשון 'אִילם'. [ולי נראה: סורה שבה פה בנחת ובצנעא - שלא ידעו ההולכים עמך.]

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ובועז עלה השער וישב שם והנה הגואל עובר אשר דבר בועז ויאמר סורה שבה פה פלוני אלמוני - פתרונו: יש לי לגלות לך דבר טמון ומכוסה. ודומה לו "אל מקום פלוני אלמוני תחנותי" (מ"ב ו , ח) , ומתרגמינן: "לאתר כסי וטמיר אתר בית משרנא" (ראה ת"י שם). פלוני - כמו "כי יפלא ממך דבר" (דב' יז , ח) , ותרגומו: "יתכסי" (ת"א). אלמוני - כמו 'אִלם' , שנשתתק הדבר ולא נתגלה עד היום.

ראב"ע:
עלה השער - כן היה המנהג; והתורה לעדה (ראה דב' כה , ז). פלוני אלמוני - יש אומרים (ראה רש"י) , שהוא מן 'מופלא' , ואלמוני מן 'אלם' - שאין לו שם ידוע אצל המדבר.

רלב"ג:
ובעז עלה השער וישב שם - זה לאות כי בעז היה שופט , כי השופטים הם יושבים בשער. גם יורה על זה כי זקני העיר היו נכנעים למצותו (ראה להלן , ב). פלוני אלמוני - פלוני הוא מענין ההסתר , כטעם "והוא פלאי" (שו' יג , יח); רוצה לומר: כי לא פירש שמו. וכן אלמוני הוא גם כן מענין העלם; והרצון בזה , שלא זכָרוֹ בשמו , והנה היה שמו נעלם.

ר' יוסף כספי:
פלוני - נכון שהוא כמו "פלאי" (שו' יג , יח) , דבר נעלם. וכן אלמוני - מטעם "אלם" (שמ' ד , יא). וכותב הספר לא היה יודע שמו , ואם בעז קראו בשמו. ויסר - בסתם , והטעם: ויסר לשָם , לא משָם.

ר' ישעיה מטראני:
פלוני אלמוני - מפני שאינו מזכיר ומגלה שמו , אומר עליו 'פלוני אלמוני'; והוא מלשון "כי יפלא ממך דבר" (דב' יז , ח). אלמוני - כמו 'עלמוני' , כלומר , ששמו עלום ומכוסה , שלא נזכר.
ריכוז קישורים