תנ"ך - צדיק
הוא
ה'
כי
פיהו
מריתי
שמעו־נא
כל־עמים
העמים
וראו
מכאבי
בתולתי
ובחורי
הלכו
בשבי:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
צַדִּ֥יק
ה֛וּא
יְהוָ֖ה
כִּ֣י
פִ֣יהוּ
מָרִ֑יתִי
שִׁמְעוּ־נָ֣א
כָל־ָעַמִּ֗ים
הָעַמִּ֗ים
וּרְאוּ֙
מַכְאֹבִ֔י
בְּתוּלֹתַ֥י
וּבַחוּרַ֖י
הָלְכ֥וּ
בַשֶּֽׁבִי:
ס
(איכה פרק א פסוק יח)
צַדִּיק
הוּא
יְהוָה
כִּי
פִיהוּ
מָרִיתִי
שִׁמְעוּ־נָא
כָל־ָעַמִּים
הָעַמִּים
וּרְאוּ
מַכְאֹבִי
בְּתוּלֹתַי
וּבַחוּרַי
הָלְכוּ
בַשֶּׁבִי:
ס
(איכה פרק א פסוק יח)
צדיק
הוא
ה'
כי
פיהו
מריתי
שמעו־נא
כל־עמים
העמים
וראו
מכאבי
בתולתי
ובחורי
הלכו
בשבי:
ס
(איכה פרק א פסוק יח)
צדיק
הוא
יהוה
כי
פיהו
מריתי
שמעו־נא
כל־עמים
העמים
וראו
מכאבי
בתולתי
ובחורי
הלכו
בשבי:
ס
(איכה פרק א פסוק יח)
תרגום מגילות:
אֲמַר
יְיָ
בְּמֵימַר
לְעַמָא
בֵית
יִשׂרָאֵל
דְּלָא
יִעבַּר
קָטְלִין
בְּחַרבָּא
בַאֲרַעהוֹן
אֲזַל
יֹאשִׁיָה
מַלכָּא
שְׁלַף
חַרבָּא
עַל
פַּרעֹה
חֲגִירָא
דְּלָא
אִתפַּקַד
מִן
קֳדָם
יְיָ
בְּכֵין
רְגַמוּ
רָגוֹמַיָא
גִּרִין
לְמַלכָּא
יֹאשִׁיָה
וּמִית
וְעַד
לָא
נְפַקַת
נִשׁמְתֵיהּ
הֲוָה
רְחִישׁ
בְּסִפוָתֵיהּ
וְכֵן
אֲמַר
זַכָּאָה
הוּא
יְיָ
אֲרוּם
עֲבַרִית
עַל
מֵימְרֵיהּ
שְׁמַעוּ
כְעַן
כָּל
עַמְמַיָא
הַספִּידוּ
דְאַספֵּיד
יִרמְיָה
עַל
יֹאשִׁיָה
וַחֲמוֹ
כְאֵבִי
דְּבָתַר
מוֹתֵיהּ
בְּתוּלָתַי
וְעוּלֵימַי
אֲזַלוּ
בְשִׁביָא
:
עין המסורה:
פיהו
-
כ"ב
(בלישנא):
ראה
שה"ש
א
,
ב.
מריתי
-
ג'
(ומלא)
,
ב'
מנהון
בסיפרא:
יש'
נ
,
ה;
איכה
א
,
יח
,
כ.
עמים
(כתיב;
העמים
קרי)
-
י"ג
חסר
ה"א
בראש
התיבה
וקרי:
ש"א
יד
,
לב;
ש"ב
כג
,
ט;
מ"א
ד
,
ז;
ז
,
כ;
טו
,
יח;
מ"ב
יא
,
כ;
טו
,
כה;
יר'
י
,
יג;
יז
,
יט;
מ
,
ג;
נב
,
לב;
יח'
יח
,
כ;
איכה
א
,
יח.
מכאבי
-
ג'
חסר
(בלישנא):
יר'
מה
,
ג;
איכה
א
,
יב
,
יח.
מסורה קטנה:
פיהו
-
כ"ב;
מריתי
-
ג'
ב'
מנהון
בסיפ';
ָעמים
-
העמים
ק'.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
[צדיק
הוא
יי'
כי
פיהו
מריתי
-
אמרו
חכמים
(ראה
תענית
כב
,
ב):
כשמת
יאשיהו
היה
מדבר
בלחש
,
היטה
ירמיהו
אזניו
ושמע
שהיה
מצדיק
עליו
את
הדין
ואומר:
צדיק
הוא
יי'.]
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
צדיק
הוא
יי'
כי
פיהו
מריתי
-
הנושא
הקינה
הזאת
על
ישראל
מדבר
במקום
ישראל
,
כשליח
שמדבר
במקום
שולחיו
,
וכאילו
ישראל
אומרים:
צדיק
הוא
על
כל
הבא
עלי
(ע"פ
נחמ'
ט
,
לג)
,
כי
בעון
שפיהו
מריתי
באו
עלי
תוכחות
הללו.
ראב"ע איכה הפירוש:
צ':
הצדיקה
הדין
והיא
אומרת:
שמעו
נא
כל
העמים
,
שראיתם
בתולותיי
ובחוריי
בשבי
-
כי
בעוני
נשבו.
ראב"ע איכה דקדוק המלים:
צ':
כל
נא
-
לשון
עתה;
וכן
"אוי
נא
לנו"
(איכה
ה
,
טז);
גם
"אל
נא
רפא
נא
לה"
(במ'
יב
,
יג)
,
על
כן
השיב
השם
"הלא
תכלם
שבעת
ימים"
(שם
,
יד);
"יומת
נא"
(יר'
לח
,
ד);
"דבר
נא"
(שמ'
יא
,
ב);
"שמע
נא"
(ש"א
כב
,
יב).
ועם
תוספת
אל"ף
-
לשון
בקשה;
ובלשון
ישמעאל
הפוך
הוא
,
כמו
'עתה'.