תנ"ך - מה־אעידך
מה
אדמה־לך
הבת
ירושלם
מה
אשוה־לך
ואנחמך
בתולת
בת־ציון
כי־גדול
כים
שברך
מי
ירפא־לך:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מָֽה־אֲעִידֵ֞ךְ
מָ֣ה
אֲדַמֶּה־לָּ֗ךְ
הַבַּת֙
יְר֣וּשָׁלִַ֔ם
מָ֤ה
אַשְׁוֶה־לָּךְ֙
וַאֲנַֽחֲמֵ֔ךְ
בְּתוּלַ֖ת
בַּת־צִיּ֑וֹן
כִּֽי־גָד֥וֹל
כַּיָּ֛ם
שִׁבְרֵ֖ךְ
מִ֥י
יִרְפָּא־לָֽךְ:
ס
(איכה פרק ב פסוק יג)
מָה־אֲעִידֵךְ
מָה
אֲדַמֶּה־לָּךְ
הַבַּת
יְרוּשָׁלִַם
מָה
אַשְׁוֶה־לָּךְ
וַאֲנַחֲמֵךְ
בְּתוּלַת
בַּת־צִיּוֹן
כִּי־גָדוֹל
כַּיָּם
שִׁבְרֵךְ
מִי
יִרְפָּא־לָךְ:
ס
(איכה פרק ב פסוק יג)
מה־אעידך
מה
אדמה־לך
הבת
ירושלם
מה
אשוה־לך
ואנחמך
בתולת
בת־ציון
כי־גדול
כים
שברך
מי
ירפא־לך:
ס
(איכה פרק ב פסוק יג)
מה־אעידך
מה
אדמה־לך
הבת
ירושלם
מה
אשוה־לך
ואנחמך
בתולת
בת־ציון
כי־גדול
כים
שברך
מי
ירפא־לך:
ס
(איכה פרק ב פסוק יג)
תרגום מגילות:
מָא
אַסהֵיד
בִּיך
וּמָא
אֱהֵי
דָמֵי
לִיך
כְּנִשׁתָּא
דִירוּשׁלֶם
מָא
אֲחַבֵּיר
לִיך
וְאֵיהֵי
מְנַחֵים
לִיך
בְּתוּלַת
כְּנִשׁתָּא
דְצִיוֹן
אֲרוּם
סְגִי
תְבָרִיך
כְּסַגִּיאוּת
תְּבָר
גַּלְלֵי
יַמָא
רַבָּא
בְּעִדָּן
נַחשׁוֹלֵיהּ
מַן
הוּא
אָסֵי
דְיַסֵי
יָתִיך
מִן
מַרעִיך
:
עין המסורה:
מה
-
י"ב
דראשי
פסוקים
מן
ג'
ג'
מלין
דמיין
(שנים
עשר
פסוקים
שפותחים
במלה
הנמצאת
בפסוק
שלוש
פעמים):
במ'
ט
,
כב;
שו'
ה
,
כא;
יש'
לג
,
י;
מ
,
כד;
סב
,
יא;
סו
,
ו;
צפ'
ב
,
ב
,
ג;
איכה
ב
,
יג;
*עז'
ד
,
טו;
ח
,
ב;
נחמ'
ו
,
יג.
אדמה
-
ב':
הו'
יב
,
יא;
איכה
ב
,
יג.
הבת
-
ד'
בפתח:
שמ'
א
,
כב;
יר'
לא
,
כא;
מט
,
ד;
איכה
ב
,
יג.
(מנין
זה
אינו
כולל
'הבת'
כשם
מדה).
כים
-
ד':
יש'
נז
,
כ;
יר'
ו
,
כג;
נ
,
מב;
איכה
ב
,
יג.
ירפא
-
ג':
מ"ב
כ
,
ח;
יש'
ל
,
כו;
איכה
ב
,
יג.
רש"י:
מה
אעידך
-
לומר
לך:
מה
תתמהי
על
שברך
,
הלא
אף
לאומה
פלונית
אירע
כמותך.
מה
אשוה
לך
ואנחמך
-
כשבאה
צרה
על
האדם
,
ואומרים
לו:
'אף
בפלוני
עלתה
כך'
-
תנחומים
הם
לו.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
מה
אשוה
לך
ואנחמך
-
שאוכל
לומר
והלא
לאומה
פלונית
אירע
כמו
שאירע
לך
,
שאין
לך
אומה
שאירע
לה
כשם
שאירע
לך
שתראי
אותה
ונחמת.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
מה
אעידך
ומה
(בנוסחנו:
מה)
אדמה
לך
-
שאוכל
לומר:
והלא
לאומה
פלונית
אירע
כמו
שאירע
לך
,
שתראי
אותם
וניחמת
(ע"פ
יח'
לב
,
לא).
ראב"ע איכה הפירוש:
מ':
מי
עדים
שאירע
להם
כן?
ואם
השבר
גדול
כים
,
לא
ימָצא
חובש
חִתול
(ע"פ
יח'
ל
,
כא)
לו
,
ר' יוסף כספי:
אעידך
-
מטעם
'עֵד'
ו'עדוּת'
,
וכמה
מיני
עדיות
נכונים
בכאן.
וטעם
ואנחמך
-
כי
אֵבל
רבים
חצי
נחמה.
ירפא
-
מטעם
"רפא
(בנוסחנו:
רְפָה)
שבריה"
(תה'
ס
,
ד)
,
וזה
רפואה
ממלאכת
היד;
וראוי
לרופאים
האלה
שידביקו
חלקי
העצם
הנשבר
,
ואם
פרוד
השבר
הוא
רחב
כמו
הים
,
מי
ידביקם?