תנ"ך - קומי׀
רני
בליל
בלילה
לראש
אשמרות
שפכי
כמים
לבך
נכח
פני
אדני
שאי
אליו
כפיך
על־נפש
עולליך
העטופים
ברעב
בראש
כל־חוצות:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ק֣וּמִי׀
רֹ֣נִּי
בַלַּ֗יְלָ
בַלַּ֗יְלָה
לְרֹאשׁ֙
אַשְׁמֻר֔וֹת
שִׁפְכִ֤י
כַמַּ֙יִם֙
לִבֵּ֔ךְ
נֹ֖כַח
פְּנֵ֣י
אֲדנָ֑י
שְׂאִ֧י
אֵלָ֣יו
כַּפַּ֗יִךְ
עַל־נֶ֙פֶשׁ֙
עוֹלָלַ֔יִךְ
הָעֲטוּפִ֥ים
בְּרָעָ֖ב
בְּרֹ֥אשׁ
כָּל־חוּצֽוֹת:
ס
(איכה פרק ב פסוק יט)
קוּמִי׀
רֹנִּי
בַלַּיְלָ
בַלַּיְלָה
לְרֹאשׁ
אַשְׁמֻרוֹת
שִׁפְכִי
כַמַּיִם
לִבֵּךְ
נֹכַח
פְּנֵי
אֲדנָי
שְׂאִי
אֵלָיו
כַּפַּיִךְ
עַל־נֶפֶשׁ
עוֹלָלַיִךְ
הָעֲטוּפִים
בְּרָעָב
בְּרֹאשׁ
כָּל־חוּצוֹת:
ס
(איכה פרק ב פסוק יט)
קומי׀
רני
בליל
בלילה
לראש
אשמרות
שפכי
כמים
לבך
נכח
פני
אדני
שאי
אליו
כפיך
על־נפש
עולליך
העטופים
ברעב
בראש
כל־חוצות:
ס
(איכה פרק ב פסוק יט)
קומי׀
רני
בליל
בלילה
לראש
אשמרות
שפכי
כמים
לבך
נכח
פני
אדני
שאי
אליו
כפיך
על־נפש
עולליך
העטופים
ברעב
בראש
כל־חוצות:
ס
(איכה פרק ב פסוק יט)
תרגום מגילות:
קוּמִי
עֲסוּקִי
בְלֵיליָא
בְמִשׁנָה
וּבפִתגָמֵי
אוֹרָיתָא
בְּשֵׁירוּיֵי
מַטַרתָּא
בִּשׁפַרפָּרָא
שְׁדַאִי
כְמַיָא
לִבִּיך
בִּתיוּבָא
בְּבֵית
כְּנִשׁתָּא
כָּל
קֳבֵיל
אַפֵּי
יְיָ
טוּלִי
לְוָתֵיהּ
בִּצלוֹ
יְדִיך
עַל
נַפשָׁת
עוֹלֵימִיך
דִּי
צָדַיִין
בְּכַפנָא
בְּרֵישׁ
כָּל
מָחוֹזִיך
:
עין המסורה:
קומי
-
ד'
ראשי
פסוקים:
בר'
כא
,
יח;
יש'
ס
,
א;
מי'
ד
,
יג;
*איכה
ב
,
יט.
בלילה
דכתיב
בליל
-
ב':
מש'
לא
,
יח;
איכה
ב
,
יט.
נכח
פני
-
ב':
במ'
יט
,
ד;
איכה
ב
,
יט.
אדני
-
י"ד
כתיב
כן
(בסיפרא):
ראה
איכה
א
,
יד.
אדני
-
קל"ד
(בלישנא):
ראה
איכה
א
,
יד.
שאי
-
ח':
בר'
כא
,
יח;
מ"ב
ד
,
לו;
יש'
מט
,
יח;
ס
,
ד;
יר'
ג
,
ב;
יח'
טז
,
נב;
כג
,
לה;
איכה
ב
,
יט.
עולליך
-
ב'
(אחד
מלא
ואחד
חסר):
תה'
קלז
,
ט;
איכה
ב
,
יט.
העטופים
-
ב'
,
אחד
מלא
ואחד
חסר:
*בר'
ל
,
מב;
איכה
ב
,
יט.
ברעב
-
ד':
דב'
כח
,
מח;
איוב
ה
,
כ;
איכה
ב
,
יט;
דה"ב
לב
,
יא.
מסורה קטנה:
קומי
-
ד'
ראש'
פסו';
רני
-
ל';
בליל
-
בלילה
ק';
שפכי
-
ל';
נכח
פני
-
ב';
אדני
-
י"ד
כת'
כן;
שאי
-
ח';
עולליך
-
ב'.
רש"י:
אשמורות
-
חלקי
הלילה;
שהלילה
נחלק
בשלשה
חלקים
,
כמו
שאמרו
רבותינו
במסכת
ברכות
(ג
,
א).
העטופים
-
'פשמיץ'
בלעז.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
קומי
רוני
בלילה
-
[בליל
כתיב
,
כלומר:
בליל
תשעה
באב
,
זכרי
אותו
בכל
שנה.
רוני]
-
כשם
שקרוי
'רון'
כשישאו
בני
אדם
קולם
וירונו
כאשר
יגילו
(ראה
יש'
כד
,
יד)
,
כך
קרוי
'רון'
כשיתן
אדם
את
קולו
בבכי;
כי
'רון'
לשון
המון
וקול
שאון
הוא
,
הן
למשוש
הן
לקינה
,
כמה
דתמר
"ותעבר
(בנוסחנו:
ויעבר)
הרינה
במחנה"
(מ"א
כב
,
לו).
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
קומי
רני
בלילה
-
פתרונו:
קומי
צעקי
בלילה.
כשם
שקרוי
'רון'
כשישאו
בני
אדם
קולם
וירונו
כאשר
יגילו
,
כן
קרוי
'רון'
כשיתן
אדם
את
קולו
בבכי;
כי
'רון'
לשון
צעקה
הוא
,
הן
למָשוש
הן
לקינה
,
כמה
דאת
אמר
"לשמוע
אל
הרינה
ואל
התפילה"
(מ"א
ח
,
כח)
,
שפתרונו:
לשמוע
אל
הצעקה
,
וכן
"ותעבור
(בנוסחנו:
ויעבר)
הרנה
במחנה"
(מ"א
כב
,
לו).
ר' יוסף כספי:
רני
-
סוג
לשמחה
(ראה
זכ'
ב
,
יד)
ולתוגה
,
ופה
לתוגה.
ר' ישעיה מטראני:
קומי
רוני
-
לשון
תפילה
,
כמו
"אל
הרינה
ואל
התפילה"
(מ"א
ח
,
כח).
לראש
אשמורות
-
בראש
כל
אשמורה.