תנ"ך - חסדי ה' כי לא־תמנו כי לא־כלו רחמיו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

חַֽסְדֵ֤י יְהוָה֙ כִּ֣י לֹא־תָ֔מְנוּ כִּ֥י לֹא־כָל֖וּ רַחֲמָֽיו: ס (איכה פרק ג פסוק כב)

חַסְדֵי יְהוָה כִּי לֹא־תָמְנוּ כִּי לֹא־כָלוּ רַחֲמָיו: ס (איכה פרק ג פסוק כב)

חסדי ה' כי לא־תמנו כי לא־כלו רחמיו: ס (איכה פרק ג פסוק כב)

חסדי יהוה כי לא־תמנו כי לא־כלו רחמיו: ס (איכה פרק ג פסוק כב)

תרגום מגילות:

טֵיבוּתָא דַייָ אֲרוּם לָא פְסַקוּ אֲרוּם לָא יִתמְנַעוּ רַחֲמוֹהִי :

עין המסורה:

תמנו - ב' (בקמץ): יר' מד , יח; איכה ג , כב.

מסורה קטנה:

תמנו - ב'.

רש"י:

כי לא תמנו - כמו 'כי לא תמו'. [ויש פותרים כי לא תמנו כמו "האם תמנו לגוע" (במ' טז , כח): חסדי יי' הם , אשר לא תמנו ולא כלינו בעונינו.]

ר' יוסף קרא - נוסח שני:

זאת אשיב אל לבי על כן אוחיל - כשנפשי שחה עלי על אורך גלותי (ראה לעיל , כ) , אשיב זאת אל לבי , על כן אוחיל. מה הדבר שאשיב אל לבי? - חסדי יי' אשר גמלנו. ומה הם החסדים אשר גמלנו? כי לא תמנו - שלא תמנו ולא כָלינו ביד האומות. בכל דור ודור עמדו עלינו לכלותינו (ע"פ הגדה של פסח): "ארמי אובד אבי" (דב' כו , ה); פרעה - "כל הבן הילוד" (שמ' א , כב); סנחריב - "להשמיד בלבבו ולהכרית" (יש' י , ז); נבוכדנצר; המן - "להשמיד... ולאבד" (אס' ג , יג); ולא תמנו ולא כלינו ביד כולם. ואיזה דבר גרם שלא תמנו בידם? - דבר זה גרם: כי לא כלו רחמיו.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:

זאת אשיב אל לבי על כן אוחיל - כשנפשי שוחה עלי על ארך גלותי אשיב זאת אל לבי על כן אוחיל. ומהו הדבר שאשיב אל לבי? חסדי יי' אשר גמלנו (ע"פ יש' סג , ז). ומהם החסדים שגמלנו? כי לא תמנו - שלא תמנו ביד נבוכד נצר. ודבר זה גרם שלא תמנו בידם , כי לא כלו רחמיו של הקדוש ברוך הוא. והקדוש ברוך הוא שגמלנו ברחמיו שלא תמנו לשעבר בגלות בבל , מובטח אני שלא יכלה רחמיו וחסדיו בגלות זה , שלא נכלה בגלות זה.

ראב"ע איכה הפירוש:

ח': שאין קץ לחסדי השם.

ראב"ע איכה דקדוק המלים:

ח': תמנו - כמשמעו; או הנו"ן תחת חסרון הכפל.

ר' יוסף כספי:

תמנו - למדברים בעדם; כי ירמיהו מדבר בעדו ובעד כל קהל ישראל , כמו שאמרתי (לעיל , א). וזהו כאלו אמר: חסדי יי' הוא כי לא תמנו.

ר' ישעיה מטראני:

זאת אשיב אל ליבי... חסדי יי' שלא תמנו - הנו"ן במקום מ"ם , והיה ראוי להיות 'תָמְמוּ'.