תנ"ך - זאת
אשיב
אל־לבי
על־כן
אוחיל:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
זֹ֛את
אָשִׁ֥יב
אֶל־לִבִּ֖י
עַל־כֵּ֥ן
אוֹחִֽיל:
ס
(איכה פרק ג פסוק כא)
זֹאת
אָשִׁיב
אֶל־לִבִּי
עַל־כֵּן
אוֹחִיל:
ס
(איכה פרק ג פסוק כא)
זאת
אשיב
אל־לבי
על־כן
אוחיל:
ס
(איכה פרק ג פסוק כא)
זאת
אשיב
אל־לבי
על־כן
אוחיל:
ס
(איכה פרק ג פסוק כא)
עין המסורה:
אוחיל
-
ג'
(ומלא):
מ"ב
ו
,
לג;
איכה
ג
,
כא
,
כד.
רש"י:
זאת
אשיב
אל
לבי
וגו'
-
אחר
שאמר
לי
לבי:
אבדה
תוחלתי
מיי'
(ראה
לעיל
,
יח)
,
אשיב
זאת
אל
לבי
ואוחיל
עוד.
ומה
היא
זאת
שאשיב
אל
לבי?
-
"חסדי
יי'
כי
לא
תמנו"
(להלן
,
כב)
וכל
העניין
עד
"מה
יתאונן"
וגו'
(להלן
,
לט).
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
זאת
אשיב
אל
לבי
על
כן
אוחיל
-
כשנפשי
שוחה
עלי
על
ארך
גלותי
אשיב
זאת
אל
לבי
על
כן
אוחיל.
ומהו
הדבר
שאשיב
אל
לבי?
חסדי
יי'
אשר
גמלנו
(ע"פ
יש'
סג
,
ז).
ומהם
החסדים
שגמלנו?
כי
לא
תמנו
-
שלא
תמנו
ביד
נבוכד
נצר.
ודבר
זה
גרם
שלא
תמנו
בידם
,
כי
לא
כלו
רחמיו
של
הקדוש
ברוך
הוא.
והקדוש
ברוך
הוא
שגמלנו
ברחמיו
שלא
תמנו
לשעבר
בגלות
בבל
,
מובטח
אני
שלא
יכלה
רחמיו
וחסדיו
בגלות
זה
,
שלא
נכלה
בגלות
זה.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
זאת
אשיב
אל
לבי
על
כן
אוחיל
-
כשנפשי
שחה
עלי
על
אורך
גלותי
(ראה
לעיל
,
כ)
,
אשיב
זאת
אל
לבי
,
על
כן
אוחיל.
מה
הדבר
שאשיב
אל
לבי?
-
חסדי
יי'
אשר
גמלנו.
ומה
הם
החסדים
אשר
גמלנו?
כי
לא
תמנו
-
שלא
תמנו
ולא
כָלינו
ביד
האומות.
בכל
דור
ודור
עמדו
עלינו
לכלותינו
(ע"פ
הגדה
של
פסח):
"ארמי
אובד
אבי"
(דב'
כו
,
ה);
פרעה
-
"כל
הבן
הילוד"
(שמ'
א
,
כב);
סנחריב
-
"להשמיד
בלבבו
ולהכרית"
(יש'
י
,
ז);
נבוכדנצר;
המן
-
"להשמיד...
ולאבד"
(אס'
ג
,
יג);
ולא
תמנו
ולא
כלינו
ביד
כולם.
ואיזה
דבר
גרם
שלא
תמנו
בידם?
-
דבר
זה
גרם:
כי
לא
כלו
רחמיו.
ר' ישעיה מטראני:
זאת
אשיב
אל
ליבי...
חסדי
יי'
שלא
תמנו
-
הנו"ן
במקום
מ"ם
,
והיה
ראוי
להיות
'תָמְמוּ'.