תנ"ך - ישב
בדד
וידם
כי
נטל
עליו:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יֵשֵׁ֤ב
בָּדָד֙
וְיִדֹּ֔ם
כִּ֥י
נָטַ֖ל
עָלָֽיו:
ס
(איכה פרק ג פסוק כח)
יֵשֵׁב
בָּדָד
וְיִדֹּם
כִּי
נָטַל
עָלָיו:
ס
(איכה פרק ג פסוק כח)
ישב
בדד
וידם
כי
נטל
עליו:
ס
(איכה פרק ג פסוק כח)
ישב
בדד
וידם
כי
נטל
עליו:
ס
(איכה פרק ג פסוק כח)
תרגום מגילות:
יִתֵּיב
בִּלחוֹדוֹי
וְיִסבּוֹל
יִסוּרִין
בְּדִיל
יֵיחוּד
שְׁמָא
דַייָ
דְּמִשׁתַּלחִין
מִנֵיהּ
בְּרַחֲמוֹהִי
עַד
דִּיתוּב
וְיִטְלִינוּן
מֵעִלוֹי
:
רש"י:
ישב
בדד
-
מי
שאירע
לו
אבל
וצרה
ישב
גלמוד
ויצפה
לטובה.
וידום
-
לשון
המתנה
,
כמו
"אם
כה
יאמרו
אלינו
דמו"
דיהונתן
(ש"א
יד
,
ט).
כי
נטל
עליו
-
כי
בעל
הגזירות
נטל
עליו
גזירה
זו.
[נטל
-
כמו
"כבד
אבן
ונטל
החול
וכעס"
(מש'
כז
,
ג).]
[וכן
"שלש
אני
(בנוסחנו:
אנכי)
נוטל
עליך"
(ש"ב
כד
,
יב)
-
נושא
עליך
,
כלשון
"ויי'
נשא
עליך
את
המשא
הזה"
(מ"ב
ט
,
כה).]
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ישב
בדד
וידום
-
אין
טוב
באדם
משישב
בדד
וידום
על
גזירה
שנאמרה
עליו.
כי
נטל
עליו
-
כשיי'
נשא
עליו
שום
גזירה.
אך
רבי
מנחם
בר
חלבו
[ז"ל]
פירש
וידום
לשון
מחשבה
,
וכן
פירש:
ישב
אדם
,
יחשוב
בדברי
תורה
,
והמקום
נטל
עליו
שכר
טוב.
וידום
-
לשון
מחשבה
,
כמו
"כאשר
דימיתי
לעשות"
(במ'
לג
,
נו);
ואני
פירשתי
אחר
העיניין.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ישב
בדד
וידום
-
אין
טוב
באדם
משישב
בדד
על
גזירה
שנגזרה
עליו.
כי
נטל
עליו
-
כשהטיל
עליו
הקדוש
ברוך
הוא
שום
גזירה.
נטל
-
לשון
השלכה
,
כמו
"ויטל
שאול
את
החנית"
(ש"א
יח
,
יא)
,
וכן
"ויטילו
את
הכלים"
(יונה
א
,
ה).
אך
רבי
מנחם
בירבי
חלבו
פירש
וידום
-
לשון
מחשבה
,
וכן
פירש:
ישב
בדד
ויחשוב
בדברי
תורה
,
והמקום
נטל
עליו
שכר
טוב.
וידום
-
לשון
מחשבה
,
כמו
"כאשר
דמיתי
לעשות
להם"
(במ'
לג
,
נו).
ר' יוסף כספי:
ישב
בדד
וכו'
-
כלומר:
עתה
,
כי
חרבה
ירושלם.
נטל
-
בעניין
שתוף
'נשא'
,
וענין
הכל:
מֵרים.
והטעם
,
שהשם
הרים
העול
על
צוארו.
ר' ישעיה מטראני:
טוב
לגבר
-
טוב
לו
לגבר
כי
נשא
עול
בנעוריו
ולקה
מחטאיו
,
שאף
על
פי
שלקה
עכשיו
-
יהיה
שמח
לאחר
זמן
,
שכבר
פרע
חובו;
ואוי
להם
לאומות
העולם
שעדיין
לא
פרעו
חובם.
על
כן
ישב
בדד
ישראל
עכשיו
וידום
ויקבל
מאהבה.