תנ"ך - לעות אדם בריבו אדני לא ראה: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לְעַוֵּ֤ת אָדָם֙ בְּרִיב֔וֹ אֲדנָ֖י לֹ֥א רָאָֽה: ס (איכה פרק ג פסוק לו)

טקסט וניקוד:

לְעַוֵּת אָדָם בְּרִיבוֹ אֲדנָי לֹא רָאָה: ס (איכה פרק ג פסוק לו)

טקסט בלבד:

לעות אדם בריבו אדני לא ראה: ס (איכה פרק ג פסוק לו)

תיקון קוראים:

לעות אדם בריבו אדני לא ראה: ס (איכה פרק ג פסוק לו)

תרגום מגילות:
לְסָרָבָא אֱנָשׁ מִסכֵּין בְּמַצוּתֵיהּ אִפשָׁר דְּמִן קֳדָם יְיָ לָא אִתגְּלִי :

עין המסורה:
בריבו - ד': שמ' כג , ג , ו; מש' יח , יז; איכה ג , לו. אדני - י"ד כתיב כן בסיפרא: ראה איכה א , יד. אדני - קל"ד (בלישנא): ראה איכה א , יד.

מסורה קטנה:
בריבו - ד'.

רש"י:
לדכא תחת רגליו - מוסב על "כי לא ענה מלבו" (לעיל , לג): להיות מדוכא תחת רגליו וגו' , ולא להטות משפט גבר וגו' , ולא לעות אדם בריבו - כל אלה יי' לא ראה - לא נראה לו ולא עלתה לפניו במחשבה לעשות כן. לא ראה - לא הוכשר בעיניו שיעוותו בית דין של מעלה אדם בריבו; כמו "מה ראית כי עשית" וגו' (בר' כ , י); "מה ראו על ככה" (אס' ט , כו).

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
לעוות אדם בריבו יי' לא ראה - פתרונו: לא הוכשר בעיניו לעות אדם בריבו; כמו 'רואה אני את דבריך' (משנה ר"ה ב , ח). לא ראה - 'נארייד' בלעז.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
לעות אדם בריבו יי' לא ראה - פתרונו: לא בחר; כמו "השמר לך פן תעלה עולותיך בכל מקום אשר תראה" (דב' יב , יג) , שפתרונו: אשר תבחר , שמן המקרא שאמר אחריו "כי אם אל המקום (בנוסחנו: במקום) אשר יבחר" (שם , יד) , אני למד "אשר תראה" שהוא 'אשר תבחר'.

ראב"ע איכה דקדוק המלים:
ל': לא ראה - בחכמה להיות כן.

ראב"ע איכה הפירוש:
ל': אלה השלשה פסוקים דבקים. וטעם לא ראה - כטעם 'לא היה' , כי כל יש - השם רואהו.

ר' יוסף כספי:
ואולם אמרו להטות משפט גבר נגד פני עליון , אע"פ שיתכן כי גם מלת "לא" (לעיל , לג) תשרת לזה , הנה יותר נאות אצלי שאין כונת ירמיה כן , רק זאת גזירה מחייבת. כי נגד , אע"פ שעניינו הכולל כמו 'מול' ו'נכח' , הנה זה כולל פעם לקרוב ופעם לריחוק , ומה שהוא כריחוק , כאמרו "ותשב לה מנגד הרחק" (בר' כא , טז) , וכן "ואתה תעמוד מנגד" (ש"ב יח , יג); וזה כאלו אמר , כי זה הפעל רחוק הוא מן יי'; כמו שיכפול אחר כן ויאמר: לעות אדם בריבו יי' לא ראה - כטעם "והבט אל עמל לא תוכל" (חב' א , יג). ובכל זה הערות יקרות , ואין ביאורה מכַּוָנַת זה הספר , והכל 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:
יי' לא ראה - לא הוכשר בעיניו.
ריכוז קישורים