תנ"ך - מי זה אמר ותהי אדני לא צוה: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִ֣י זֶ֤ה אָמַר֙ וַתֶּ֔הִי אֲדנָ֖י לֹ֥א צִוָּֽה: ס (איכה פרק ג פסוק לז)

טקסט וניקוד:

מִי זֶה אָמַר וַתֶּהִי אֲדנָי לֹא צִוָּה: ס (איכה פרק ג פסוק לז)

טקסט בלבד:

מי זה אמר ותהי אדני לא צוה: ס (איכה פרק ג פסוק לז)

תיקון קוראים:

מי זה אמר ותהי אדני לא צוה: ס (איכה פרק ג פסוק לז)

תרגום מגילות:
מַן הוּא אֱנָשָׁא דַאֲמַר וַהֲוָת בִּשׁתָּא מִתעַבדָא בְעָלְמָא אֱלָהֵין בְּגֵין דַּעֲבַדוּ מָא דְלָא אִתפַּקַדוּ מִן קֳדָם יְיָ :

עין המסורה:
אדני - י"ד כתיב כן בסיפרא: ראה איכה א , יד. אדני - קל"ד (בלישנא): ראה איכה א , יד.

מסורה קטנה:
ותהי - ל'.

רש"י:
מי זה אמר ותהי וגו' , מפי עליון וגו' - ואם באתי לומר: לא מידו באת לי הרעה הזאת , מקרה הוא שהיה לי (ע"פ ש"א ו , ט) - אין זאת , כי בין רעות בין טוב , מי זה אמר ותהי אם יי' לא צוה? ומפיו לא תצא הן רעה הן טובה , אבל מה יש להתאונן לאדם חי? גבר על חטאיו - כל איש ואיש יתאונן על חטאיו , כי הם המביאים עליו את הרעה. [מפי עליון - אמר רבי יוחנן (ראה איכ"ר ג , מ): מיום שאמר הקדוש ברוך הוא "ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע" (דב' ל , טו) לא יצאת טובה ורעה מפיו , אלא הרעה באה מאליה על עושי הרעה והטובה לעושי הטובה; לפיכך מה יתאונן ומה יתרעם אדם , אם לא על חטאיו.]

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
מי זה אמר ותהי יי' לא צוה - אם אמר לך אדם שנהיה דבר זה , שישר בעיני המקום "לעוות אדם בריבו" (לעיל , לו) ו"לדכא תחת רגליו כל אסירי ארץ" (לעיל , לד) , אל תאמן; שדבר זה יי' לא צוה , ואם הוא לא צוה , מהיכן יצמח עמל? מאיין בא להם שנדכאים אסירי ארץ? מאיין ייסורין באין לעולם? וכי עולם הפקר הוא? הואיל ויי' לא צוה ,

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
מי זה אמר ותהי - אם אמר לך אדם שתהיה דבר זה , שישר בעיני המקום "לעות אדם בריבו" (לעיל , לו) ו"לדכא תחת רגליו כל אסירי ארץ" (לעיל , לד) , אל תאמן; לפי שדבר זה יי' לא צוה. ואם לא ציוה , מאין בא להם שנדכאים אסירי ארץ? מאין ייסורין באין לעולם? וכי עולם הפקר הוא , הואיל ויי' לא ציוה? תשובה לדבר: מפי עליון לא תצא הרעות והטוב; אלא משעה שאמר הקדוש ברוך הוא: "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב" (דב' ל , טו) , מפי עליון לא תצא הרעות והטוב , אלא מאיליה באה הרעה על עושי הרעה והטובה על עושי הטובה. נמצינו למדין , שהאדם הוא גורם רעה לעצמו וגורם טובה לעצמו.

ראב"ע איכה דקדוק המלים:
מ': אם כן , מי אמר - אמריה.

ראב"ע איכה הפירוש:
מ': אם כן , מי גזר הגזירה על בן אדם , והנה השם לא צוה? וטעמו: לא גזר; וכן "כי הוא צוה ונבראו" (תה' קמח , ה).

ר' יוסף כספי:
מי זה אמר ותהי - זה מליצת שיר , כאלו היה ירמיהו מסופק ושואל: מי הפועל לזאת הרעה הבאה על עמינו , אחר שיי' לא צוה ו"לא ראה" (לעיל , לו) ו"לא מלבו" (לעיל , לג) , וגם זה 'נגד פניו' הרחק מאד (ראה לעיל , לה ופירושו שם)?! כמו שיוסיף עוד ביאור ואמר: מפי עליון לא תצא הרעות והטוב. והתשובה: "מה יתאונן" וכו' (להלן , לט) , "נחפשה דרכינו" (להלן , מ) וכו'.

ר' ישעיה מטראני:
מי זה אמר ותהי - כלומר: דבר זה , שישראל ילכו בגלות ויקבלו כל זה הפורענות , מי אמר וציוה אותו? יי' לא ציוה אותו אלא עוונותינו גרמו.
ריכוז קישורים