תנ"ך - נחנו
פשענו
ומרינו
אתה
לא
סלחת:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נַ֤חְנוּ
פָשַׁ֙עְנוּ֙
וּמָרִ֔ינוּ
אַתָּ֖ה
לֹ֥א
סָלָֽחְתָּ:
ס
(איכה פרק ג פסוק מב)
נַחְנוּ
פָשַׁעְנוּ
וּמָרִינוּ
אַתָּה
לֹא
סָלָחְתָּ:
ס
(איכה פרק ג פסוק מב)
נחנו
פשענו
ומרינו
אתה
לא
סלחת:
ס
(איכה פרק ג פסוק מב)
נחנו
פשענו
ומרינו
אתה
לא
סלחת:
ס
(איכה פרק ג פסוק מב)
תרגום מגילות:
נַחנָא
מְרַדנָא
וְסָרַבנָא
וְעַל
דְּלָא
הֲדַרנָא
בִתיוּבתָּא
אַתּ
לָא
שְׁבַקתּ
:
עין המסורה:
נחנו
-
ג'
,
ב'
בפתח
וחד
בקמץ:
בר'
מב
,
יא;
*במ'
לב
,
לב;
*איכה
ג
,
מב.
מסורה גדולה:
נחנו
ג'
ב'
פתח'
וחד
קמצ'
נחנו
נעבר
חלוצים
פשענו
ומרינו
בני
איש
אחד.
רש"י:
נחנו
פשענו
ומרינו
-
זה
דרכינו
על
ידי
יצר
הרע.
אתה
לא
סלחת
-
ולך
היתה
נאה
סליחה
,
כי
כן
דרכך.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
נחנו
פשענו
ומרינו
ואתה
(בנוסחנו:
אתה)
לא
סלחת
-
נחנו
עשינו
את
שלנו
,
ש"אין
אדם
אשר
לא
יחטא"
(מ"א
ח
,
מו);
אבל
אתה
לא
עשית
את
שלך
,
שאתה
נקראת
'מרבה
לסלוח'
(ע"פ
יש'
נה
,
ז)
ואתה
לא
סלחת.
ומדרש
חכמינו:
נחנו
פשענו
ומרינו
ואתה
לא
סלחת
-
אם
אנו
עשינו
שלא
כדין
גם
אתה
לא
ניהגת
עמנו
כשורה
,
אם
נחנו
פשענו
ומרינו
היה
לך
לסלוח
,
ואתה
לא
סלחת.
וזהו
ששנינו
במכילתא
(מכיל'
בא
פסחא
א):
נמצאת
אתה
אומר:
שלשה
בנים
הם:
אחד
תבע
כבוד
הבן
ולא
תבע
כבוד
האב;
זה
יונה
שביקש
לבטל
דברי
המקום
שלא
לחייב
את
ישראל
וקם
לברוח
תרשישה
לפי
שאומות
העולם
קרובי
תשובה
,
ואם
ילך
אל
נינוה
בדבר
יי'
ויחזרו
בתשובה
נמצא
הקדוש
ברוך
הוא
כועס
על
ישראל
,
ששלח
אליהם
ביד
כמה
נביאים
שיחזרו
בתשובה
ולא
חזרו.
ואחד
תבע
כבוד
האב
ולא
תבע
כבוד
הבן;
זה
אליהו
שאמר:
"קנא
קנאתי
ליי'...
כי
עזבו
בריתך...
ישראל"
(מ"א
ט
,
י).
ואחד
תבע
כבוד
הבן
וכבוד
האב;
זה
ירמיה
שאמר:
נחנו
פשענו
ומרינו
ואתה
לא
סלחת.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
נחנו
פשענו
ומרינו
-
נחנו
עשינו
את
שלנו
,
שאין
אדם
שלא
יחטא
,
והיה
לך
לסלוח
,
שנקראת
'מרבה
לסלוח'
,
דכתיב
"אל
אלהינו
כי
ירבה
לסלוח"
(יש'
נה
,
ז).
אלא
כל
כך
הרבינו
לחטוא
,
שאתה
לא
סלחת;
דכתיב
"ולא
אבה
יי'
לסלוח"
(מ"ב
כד
,
ד).
ר' יוסף כספי:
ואמרו
נשא
לבבינו
אל
כפים
-
כטעם
"על
כפים
ישאונך"
(תה'
צא
,
יב).
וזה
הפלגת
מליצת
שיר;
וזה
,
להיות
הלב
עקוב
מכל
(ע"פ
יר'
יז
,
ט)
,
כי
הוא
בתכלית
ההסתר
,
לכן
צונו
שנוציאהו
לחוץ
ושנרימהו
בכפינו
אל
יי'
יתברך
עד
שמים
,
ונראהו
לו
-
אם
בו
רע
ונגע.
ולכן
אמר
ירמיה:
אבל
אנחנו
לא
כן
עשינו
,
אבל
חשבנו
להסתיר
לבבינו
ורעיונינו
ממנו
יתברך
,
על
כן
באה
אלינו
כל
הצרה
הזאת
(ע"פ
בר'
מב
,
כא);
וזה
אמרו:
נחנו
פשענו
וכו'.
ר' ישעיה מטראני:
גבר
על
חטאיו
-
אדם
נדון
לפי
מעשיו
,
לפיכך
יש
לנו
לומר:
נחפשה
דרכינו
ונחקורה
וגו'
,
ונאמר
לפניו:
נחנו
פשענו
וגו'.