תנ"ך - השיבנו ה' ׀ אליך ונשוב ונשובה חדש ימינו כקדם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

הֲשִׁיבֵ֨נוּ יְהוָ֤ה ׀ אֵלֶ֙יךָ֙ וְֽנָשׁ֔וּבָ וְֽנָשׁ֔וּבָה חַדֵּ֥שׁ יָמֵ֖ינוּ כְּקֶֽדֶם: (איכה פרק ה פסוק כא)

הֲשִׁיבֵנוּ יְהוָה ׀ אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָ וְנָשׁוּבָה חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם: (איכה פרק ה פסוק כא)

השיבנו ה' ׀ אליך ונשוב ונשובה חדש ימינו כקדם: (איכה פרק ה פסוק כא)

השיבנו יהוה ׀ אליך ונשוב ונשובה חדש ימינו כקדם: (איכה פרק ה פסוק כא)

תרגום מגילות:

אֲתֵיבנָא יְיָ לְוָתָך וּנתוּב בִּתיוּבתָּא שְׁלֵימְתָא תְחַדֵּית יוֹמַנָא לְטָב כְּיוֹמִין קַדמָאִין :

עין המסורה:

ונשובה (קרי; ונשוב כתיב) - ז' (מלא וחסר): ראה איכה ג , מ. כקדם - ב': יר' ל , כ; איכה ה , כא.

מסורה גדולה:

למערב' השיבנו יי' כת' ולמדנח' אדני כת'. וחילוף ליה תריין. ונשובה ז' וסימ' אליכם נתנה ראש לנערו הרבה לכו נחפשה השיבנו. דהרבה ונשבה כת'.

מסורה קטנה:

ונשוב - ונשובה ק'.

רש"י:

כי אם מאס מאסתנו בשביל שחטאנו , לא היה לך להרבות קצף עד מאד כאשר קצפת. השיבנו יי' - מפני שמסיים בדברי תוכחה , הוזקק לכפול מקרא שלפניו פעם אחרת , וכן ישעיה ותרי עשר וקהלת [וסימן יתק"ק.]

ר' יוסף קרא - נוסח שני:

אתה יי' לעולם תשב כסאך לדור ודור - פתרונו: אם הר ציון שמם (ראה לעיל , יח) , אתה לעולם תשב וגו'. למה לנצח תשכחנו תעזבנו לאורך ימים. השיבנו יי' אליך ונשובה - בנוהג שבעולם: עבד מורד ברבו ורבו מייסרו , והעבד מתחרט בו ורבו מקבלו , ואתה - למה לנצח תשכחינו? השיבנו יי' אליך ונשובה - מאחר שאנו רוצים לשוב , קבלינו בתשובה. חדש ימינו כקדם - כימים שהיו ישראל שרויים על אדמתם והיתה ירושלם יושבת שליוה ועריה סביבותיה (ע"פ זכ' ז , ז). אתה יי' לעולם תשב - אם היתה ירושלם כסאך של מטה עד שלא חרבה , אתה יי' לעולם תשב , כסאך לדור ודור. השיבנו יי' אליך , חדש ימינו כקדם - כאותן הימים שבחרת בירושלם לכסא לך , כעניין שנאמר "זאת מנוחתי עדי עד פה אשב כי איויתיה" (תה' קלב , יד) , ובנה בית זבול לך מכון לשבתך עולמים (ע"פ מ"א ח , יג).

ראב"ע איכה הפירוש:

השיבנו לעיר משכן שמך , ונשובה לעובדך כימי קדם.

ר' יוסף כספי:

השיבנו יי' אליך - כי הוא הפועל הראש לכל דבר.