תנ"ך - הולך אל־דרום וסובב אל־צפון סובב ׀ סבב הולך הרוח ועל־סביבתיו שב הרוח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הוֹלֵךְ֙ אֶל־דָּר֔וֹם וְסוֹבֵ֖ב אֶל־צָפ֑וֹן סוֹבֵ֤ב ׀ סֹבֵב֙ הוֹלֵ֣ךְ הָר֔וּחַ וְעַל־סְבִיבֹתָ֖יו שָׁ֥ב הָרֽוּחַ: (קהלת פרק א פסוק ו)

טקסט וניקוד:

הוֹלֵךְ אֶל־דָּרוֹם וְסוֹבֵב אֶל־צָפוֹן סוֹבֵב ׀ סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ וְעַל־סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ: (קהלת פרק א פסוק ו)

טקסט בלבד:

הולך אל־דרום וסובב אל־צפון סובב ׀ סבב הולך הרוח ועל־סביבתיו שב הרוח: (קהלת פרק א פסוק ו)

תיקון קוראים:

הולך אל־דרום וסובב אל־צפון סובב ׀ סבב הולך הרוח ועל־סביבתיו שב הרוח: (קהלת פרק א פסוק ו)

תרגום מגילות:
אָזֵיל כָּל סְטַר דָּרוֹמָא בִימָמָא וּמחַזַר לִסטַר צִפּוּנָא בְלֵיליָא אוֹרַח תְּהוֹמָא מְחַזַר וּמחַזַר וְאָזֵיל לְרוּחַ עֵיבַר דָּרוֹמָא בִתקוּפַת נִיסָן וְתַמוּז וְעַל סַחרָנוֹהִי תָּאֵיב לִדנַח לְעֵיבַר צִפּוּנָא בִתקוּפַת תִּשׁרִי וְטֵבֵת נָפֵיק מֵחֲרַכֵּי מַדנְחָא בְצַפרָא וְעָלֵיל לַחֲרַכֵּי מַערְבָא בְרַמשָׁא :

עין המסורה:
סבב (השני בפסוק) - ב' חסר (בלישנא): בר' ב , יא; *קה' א , ו.

מסורה גדולה:
סבב ב' חס' האחד פישון סובב סבב תינ' דפסוק'.

מסורה קטנה:
אל - צפון - ל'; סבב - ב'; ועל - סביבתיו - ל'.

רש"י:
הרוח - רוחו של שמש; 'טלנט' בלעז; כמו "אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת" וגו' (יח' א , יב). ועל סביבותיו שב הרוח - גם מחר; כל היקף וסיבוב שסובב אתמול הוא מקיף וסובב גם היום. הולך אל דרום - לעולם ביום , וסובב אל צפון - לעולם בלילה. סובב סובב הולך - פני מזרח ומערב , שפעמים מהלכתן ביום ופעמים מסבבתן בלילה: בתמוז מהלכתן ובטבת מסבבתן. אף הרשעים , כל מה ששמשן זורחת סופה לשקוע: כל מה שהם הולכים ומתגברים , סופן לשוב אל מקום צחנתם; ממקום הטנופת באו , למקום הטנופת ילכו (ראה ע"ז יז , א).

רשב"ם:
וזרח השמש - לבוקר הוא זורח במקומו במזרח , ולעת ערב בא ושוקע במערב , והולך כל הלילה מחמת שהוא שואף ומהיר עד שהוא מגיע לעת בוקר במקומו אשר זרח היום. וגם למחר הוא זורח שם , והולך ביום מן המזרח לצד דרום , והולך דרום ומערב עד שהוא סובב והולך אל הצפון , עד שמגיע במקומו במזרח. וסובב - כאשר השמש בצפון , שהוא קרב והולך לצד המזרח , נופל בו לומר לשון היקף וסיבוב. סובב סובב הולך הרוח - מלה כפולה על הולך אל דרום וסובב , לומר שהוא סובב והולך כל הרוחות שבעולם. ועל סביבותיו שב הרוח - וכן חוזר וסובב חלילה לעולם בכל היקיפותיו וסיבוביו שהוא שב והולך בכל הרוחות שבעולם. אבל אדם - היום כאן ומחר בקבר , ומעשיו נפסקין , שלא יזכר עוד; על כן נאמר "מה יתרון לאדם" (לעיל , ג).

ר' יוסף קרא:
הולך אל דרום - ואם תאמר: זה שזורח היום לא הוא השמש שזרח אתמול (ראה לעיל , ה) ― שאם הוא השמש עצמו שזרח אתמול , אי זה הדרך נחלק הלילה (ע"פ איוב לח , כד) שלא נראה בעולם? אלא על כרחך לא הוא זה שזורח היום אותו שזרח אתמול , שאותו שזרח אתמול עבר ובטל ולא ישוב עוד ― וגם על השמש יכול לומר שהוא הבל (ראה פירושו לעיל , ה)!? תשובה לדבריך: מיום שבראוֹ הקדוש ברוך הוא , העמידוֹ לעד לעולם , חק נתן ולא יעבור (ע"פ תה' קמח , ו); וזה שאינו נראה בלילה - לפי שהולך אל דרום , אפילו ביום קצר , וסובב אל צפון בלילה , מאחורי כיפה ולמעלה , כדברי חכמי ישראל (ראה קה"ז א , ו). ולדברי חכמי אומות העולם: מאחורי כיפה ולמטה , לפיכך לא נראה בלילה. סובב אל צפון - בלילה , אפילו ביום ארוך; אבל מזרח ומערב - פעמים מהלכתן , ביום ארוך , ופעמים מסבבתן בלילה , ביום קצר. סובב הולך הרוח - פתרונו: סובב בלילה כותל מערב וכל כותל צפון , עד שמגיע כשיעלה עמוד השחר לכותל מזרחית. ועל סביבותיו שב הרוח - פתרונו: מסבב והולך בלילה עד ששב אל מקומו. שב הרוח - פתרונו: שב אל קרן זוית שלו; כמו "לפאה האחת" (שמ' כז , ט) , שתרגומו: "לרוחא חדא" (ת"א). [שב הרוח - 'רטונר אשון אנגלא' (בלעז).]

ראב"ע:
הולך. יש אומר (ראה רש"י) , כי גם זה הפסוק על השמש ידבר , שפעם נוטה אל צפון ואל דרום; ויפרש הרוח - פיאה. וזה איננו נכון; ויורה עליו: ועל סביבותיו שב הרוח. וכל הפסוק הוא בעניין הרוח , שפעם יתנועע האויר לפאת צפון ופעם לפאת דרום; ויסוב מדרום לצפון על פאת מזרח , ומצפון לדרום על פאת מערב; על כן אמר: סובב סובב הולך הרוח; ובסוף ישוב על סביבותיו כשוב השמש , כי היא סבת רוב תנועות הרוח. ויורדי הים ידעו מהם , שהם על דרך אחת ביום לשנה.

רלב"ג:
ונתן אחר זה הסבה בהויה וההפּסד אשר לאלו הנמצאים השפלים בתמידות ובסדור. והתבארה מדבריו בכח מחשבה שנית , מקבלת למחשבה הראשונה , והיא , שבכאן טבעים קיימים , אפשר שתהיה בהם הידיעה נשארת. וזה , שההויה וההפסד ייוחס אל התקופות הארבעה אשר לכוכב - כוכב. כי בהיות נצוצו על הארץ , יפעל בכאן באופן - מה הפך מה שיפעלהו בהיות נצוצו תחת הארץ; ואלו התקופות הם תקופות יומיות. ועוד יהיו מכוכב - כוכב תקופות ארבעה מצד המזלות אשר יהיה בהם. כי הפּוֹעל אשר יסודר ממנו בכאן בהיותו במזלות הצפוניים , הוא מקביל לפועל אשר יסודר ממנו בהיותו במזלות הדרומיים. והכוכב אשר יהיה בו זה הענין אשר זכרנו יותר מפורסם - הוא השמש , כי הוא יעשה ביום האחד תקופות ארבעה , ימשך מאחת - אחת מהם תגבורת ליסוד אחד מהיסודות. וזה מפורסם במלאכת הרפואה. ויחדש השמש בשנה האחת תקופות ארבעה מתחלפות הטבעים , עד שתקופת ניסן תגביר היסוד האוירי , ותקופת תמוז היסוד האשיי , ותקופת תשרי תגביר היסוד הארצי , ותקופת טבת תגביר היסוד המימי. וזה מפורסם מאד מענין השמש. ולפי שאלו התקופות ילכו בסבוב , ימשך מזה שמירת הנמצאות אשר בכאן על ענין אחד , עם היות אישיהם הוים נפסדים. ולזה אמר , שכבר יזרח השמש וישקע , ויעשה בזה תקופותיו היומיות. וזה הולך בסבוב עד שהוא מיחל בהיותו שוקע אל שישוב לזרוח מפאת מזרח. והוא גם כן הולך במזלות הדרומיים ואחר כן סובב במזלות הצפוניים , רצוני , שסבוביו היומיים הם ששה חדשים בפאת דרום , וזה יהיה בהיותו במזלות הדרומיים , וששה חדשים בפאת צפון , וזה יהיה בהיותו במזלות הצפוניים. והנה אלו הסבובים הם לולביים , כמו שזכרו הראשונים , לפי שאין השמש חוזר לזרוח ביום האחד מהנקודה בעצמה אשר זרח ביום הקודם , אבל יזרח מנקודה אחרת נוטה ממנה. ולזה אמר שהשמש הולך וסובב הרוח האחד מאלו , כאלו תאמר: הדרום או הצפון , ועל סבוביו שב הרוח ההוא. והמשל , שהוא ילך לפאת דרום שלשה חדשים , ובשלשה חדשים אחרים יתקרב לאופן המישור , בשובו על הסבובים ההם בעצמם אשר הלך בהיותו מתרחק לפאת דרום. וכבר אפשר , שיפורש בכאן הרוח מענין 'רצון'; והביאור הראשון הוא יותר נאות. ולזאת הסבה אשר זכר ימָצאו היסודות קיימים והווים נפסדים בחלקיהם. ולזה ימָצא שכל הנחלים הולכים אל הים , שהוא היסוד המימיי , והים איננו מלא - רוצה לומר , שאין נוסף שעורו בזה , לפי שכבר יפסד ממנו כשעור מה שיבא בו מחוץ , כמו שהתבאר ב'ספר האותות'. ואל מקום שהנחלים הולכים שם הם תמיד שבים ללכת , ובזה האופן ישאר היסוד המימי על ענינו.

רלב"ג - ביאור המילות:
סביבותיו - רוצה לומר: סבוביו.

ר' ישעיה מטראני:
סובב סובב השמש והולך כל הרוח , כלומר: כל הצד שלדרום , ועם סביבותיו שב וחוזר הרוח של צפון בלילה , כדי שיזרח היום ממקום שזרח אתמול.
ריכוז קישורים