תנ"ך - לשחוק עשים לחם ויין ישמח חיים והכסף יענה את־הכל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לִשְׂחוֹק֙ עֹשִׂ֣ים לֶ֔חֶם וְיַ֖יִן יְשַׂמַּ֣ח חַיִּ֑ים וְהַכֶּ֖סֶף יַעֲנֶ֥ה אֶת־הַכֹּֽל: (קהלת פרק י פסוק יט)

טקסט וניקוד:

לִשְׂחוֹק עֹשִׂים לֶחֶם וְיַיִן יְשַׂמַּח חַיִּים וְהַכֶּסֶף יַעֲנֶה אֶת־הַכֹּל: (קהלת פרק י פסוק יט)

טקסט בלבד:

לשחוק עשים לחם ויין ישמח חיים והכסף יענה את־הכל: (קהלת פרק י פסוק יט)

תיקון קוראים:

לשחוק עשים לחם ויין ישמח חיים והכסף יענה את־הכל: (קהלת פרק י פסוק יט)

תרגום מגילות:
לְחוֹכָא עָבְדִין צַדִּיקַיָא לְחֵים לְפַרנָסָא עֲנִיִין כְּפִינִין וְחַמרָא דְמָזְגִין לִדצָהֲיָין יְהֵא לְהוֹן לְחֶדוָא לְעָלְמָא דְאָתֵי וּכסַף פּוּרקָנְהוֹן יַסהֵיד עֲלֵיהוֹן זְכוּתָא לְעָלְמָא דְאָתֵי בְּאַנפֵּי כוֹלָא :

רש"י:
לשחוק עושים לחם - לחדוות מזמוטי חתנים ומלכים עושים סעודה. וסתם סעודה גדולה קרוייה 'לחם' , כמה דאת אמר "בלשצר מלכא עבד לחם רב" (דנ' ה , א). ויין - משקים בסעודה , אשר הוא ישמח חיים. והכסף יענה את הכל - אם אין כסף אין סעודה , לפיכך לא יתעצל אדם מן המלאכה , כדי שיהא לו מה להוציא.

רשב"ם:
לשחוק עושים לחם - לאותן שעוסקין בשחוק יש להם לחם. ואת החיים משמח שתיית היין. והכסף ב'עשייה' - הקנייה , ועיקר של מעשה , כמו "אשר יענה" - יי' (מ"א יח , כד). את הכל - שהלחם והיין קנוי בכסף. ועל כן יש לטורח לטרוח למען יהיה לו כסף. יענה - הוא לשון עשייה.

ר' יוסף קרא:
לשחוק עושים לחם - פתרונו: לצורך שחוק ולצורך שמחה עושים סעודה. 'לחם' קרוי סעודה , כמו "מדוע לא בא בן ישי גם תמול גם היום אל הלחם" (ש"א כ , כז) , וכן "בלשצר (בנוסחנו: בלשאצר) מלכא עבד לחם רב לרברבנוהי אלף" (דנ' ה , א). וכן יין ישמח חיים והכסף יענה את הכל - אי אפשר לעשות סעודה אלא למי שיש כסף אצלו. והכסף יענה - כמו "אענה את השמים והשמים יענו את הארץ. והארץ תענה את הדגן ואת התירוש ואת היצהר" (ראה הו' ב , כג - כד).

ראב"ע:
לשחוק. והלא יראו , כי כל שמחה שיש בעולם ושחוק - עיקרם הלחם שעושים העושים , ויין המשמח חיי אדם ― ויתכן היות חיים - תואר השם , כי היין ישמח החיים שעל פני האדמה ― והכסף יענה את הכל. ועניין יענה - ימציא. ויתכן שהוא מן 'עת' , כמו שפירשתי (ראה קה' ט , יא); והעניין , שימציאנו בעת שירצה הרוצה.

רלב"ג:
הנה הסכלים הרודפים אל התאוות עושים המזון לשמוח ולשחוק , לא להעמיד גופם , והיין לשמח חייהם; והנה הכסף יענה את הכל בסוף הענין , כי הם יאבדו קניניהם בזאת ההנהגה. או ירצה בזה , שהכסף יתן ענין לכל הסכלים לרדוף אחר התאוות , ולזה אין ראוי שימשך האדם לשלמות הקנין.

רלב"ג - ביאור המילות:
לשחוק עושים לחם - רוצה לומר , שהם מכינים בשר לאכל ולשמוח ולשחוק , לא לכונה שיעמיד גופם. והנה ענין עושים לחם - כטעם "עבד לחם רב" (דנ' ה , א). והכסף יענה - רוצה לומר: יעיד. או ירצה בזה: יתן ענין.

ר' יוסף כספי:
וכן זה השליט ושריו הם בעלי העצלה , כי הם שוטים , ולכן יתקלקל בם המלכות; והם בעלי השחוק , אכל ושתה ומוציא כסף רב בכל הבלי העולם; לכן אחרית כל זה רעה. ודי בזה משל ברחבעם , אשר עזבוהו עשרת השבטים (ראה מ"א יב , כד) , ואחר עלה עליו שישק מלך מצרים (ראה מ"א יד , כה - כו).

ר' ישעיה מטראני:
לשחוק עושים בני אדם סעודה , והיין מי ששותה אותו ישמחנו; אבל הכסף יענה את הכל , שאם אין לו כסף אינו יכול לעשות כלום.
ריכוז קישורים