תנ"ך - לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֵ֤ב חָכָם֙ לִֽימִינ֔וֹ וְלֵ֥ב כְּסִ֖יל לִשְׂמֹאלֽוֹ: (קהלת פרק י פסוק ב)

טקסט וניקוד:

לֵב חָכָם לִימִינוֹ וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ: (קהלת פרק י פסוק ב)

טקסט בלבד:

לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו: (קהלת פרק י פסוק ב)

תיקון קוראים:

לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו: (קהלת פרק י פסוק ב)

תרגום מגילות:
לִיבָּא דְחַכִּימָא לְמִקנֵי אוֹרָיתָא דְאִתיְהֵיבַת מִיַמִינָא דַייָ וְלִיבָּא דְשָׁטיָא לְמִקנֵי נִכסִין דִּכסַף וּדהַב :

רש"י:
לב חכם לימינו - חכמתו מזומנת לו להטותו אל דרך המיומנת לטובתו; ולב כסיל - משמאילו לעקשו מן הדרך המיומנת , שהיא תפארת ונוחה לו.

רשב"ם:
לב חכם לימינו - דיעה (אולי צ"ל: דימה) לב חכם ללכת בדרך ימין ודיעת (אולי צ"ל: ודימה) כסיל ללכת בדרך שמאל; כשם שיד ימין חשובה מיד שמאל , כך המשיל וקורא לדרך הטובה 'דרך ימין' ולדרך הרעה 'דרך שמאל'. ועל אשר כתב לב חכם לימינו... לשמאלו , ולא כתב 'מימינו' ו'משמאלו' , צריך לפתור בעיניין זה.

ר' יוסף קרא:
לב חכם לימינו - פתרונו: מזומן הוא לו להורות לו דרך שילך בה; שמורה לו עיקר הדבר מה יהיה באחריתו. ולב כסיל לשמאלו - פתרונו: אינו מזומן לו להורות לו דרך הטוב , כיד שמאל שאינה מזומנת לאדם לעשות מלאכתו.

ראב"ע:
לב חכם - לא יאמר על גוף הלב , כי באמצע הוא לכל , לחכם ולכסיל , אע"פ שראשו נטוי לפאת שמאל; ועניינו , ששכל החכם עמו , ובשעת הצורך ימצאנו מיד בכל עניינו במהרה , והפך זה הכסיל; כאלו לב חכם לימינו. כי לימין יותר כח מהשמאל ויותר מהירות , בעבור היות מבוע הדם , שהוא הכבד , לפאת ימין; ואין איש אטר יד ימינו (ע"פ שו' ג , טו) טענה , כי המשל הוא על דרך הנמצא ברוב בני אדם.

רלב"ג:
ועוד סבה אחרת תחייב להמשך אל החכמה , והיא שלב החכם בכל מה שיכוין אליו הוא לימינו , כי הוא דורך אל הדברים שיכוין אליהם בסבותיהם , ולזה יתיישר תמיד נכח התכלית אשר יכוין אליו. ואולם לב הכסיל הוא לשמאלו , כי הוא , כשיכוין לדָבָר , יקרה לו לסכלותו שידרוך אליו בסבות המַטות ומרחיקות אותו ממנו.
ריכוז קישורים