תנ"ך - בקש
קהלת
למצא
דברי־חפץ
וכתוב
ישר
דברי
אמת:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בִּקֵּ֣שׁ
קֹהֶ֔לֶת
לִמְצֹ֖א
דִּבְרֵי־חֵ֑פֶץ
וְכָת֥וּב
יֹ֖שֶׁר
דִּבְרֵ֥י
אֱמֶֽת:
(קהלת פרק יב פסוק י)
בִּקֵּשׁ
קֹהֶלֶת
לִמְצֹא
דִּבְרֵי־חֵפֶץ
וְכָתוּב
יֹשֶׁר
דִּבְרֵי
אֱמֶת:
(קהלת פרק יב פסוק י)
בקש
קהלת
למצא
דברי־חפץ
וכתוב
ישר
דברי
אמת:
(קהלת פרק יב פסוק י)
בקש
קהלת
למצא
דברי־חפץ
וכתוב
ישר
דברי
אמת:
(קהלת פרק יב פסוק י)
תרגום מגילות:
בְּעָא
שְׁלֹמֹה
מַלכָּא
דְמִתקְרִי
קֹהֶלֶת
בְּחָכמְתֵיהּ
לִמדָּן
דִּינֵי
עַל
הִרהוּרֵי
לִיבָּא
דֶאֱנָשָׁא
וּבלָא
סָהֲדִין
בְּכֵין
אִתאֲמַר
לֵיהּ
בְּרוּחַ
נְבוּאָה
מִן
קֳדָם
יְיָ
הַא
כְבָר
אִתכְּתִיב
בִּספַר
אוֹרָיתָא
עַל
יְדוֹי
מֹשֶׁה
רִבְּהוֹן
דְּיִשׂרָאֵל
פִּתגָמִין
תָּקְנִין
וּמהֵימְנִין
עַל
מֵימַר
סָהֲדַיָא
יְקוּם
פִּתגָם
:
רש"י:
בקש
קהלת
-
נתן
את
לבו
וחיזר
על
הדבר
ומצאו.
דברי
חפץ
-
הלכה
למשה
מסיני.
וכתוב
יושר
-
זאת
תורה
שבכתב
והנביאים.
רשב"ם:
בקש
קהלת
למצוא
דברים
טובים
של
חפץ
,
ולכתוב
ספרים
כתוב
דברי
יושר
ואמת.
ר' יוסף קרא:
בקש
קהלת
למצוא
דברי
חפץ
-
הן
הן
דברי
החכמה;
ובקש
למצוא
כתוב
יושר
דברי
אמת.
ראב"ע:
בקש
-
בקש
דברי
חפץ
,
היא
החכמה
העליונה
,
עד
שמצא;
והעניין:
מה
חפץ
יש
בזה
שנברא
כך
,
ולמה
כך.
וכתוב
יושר
-
הוא
פירוש;
וכמוהו
"על
ספר
הישר"
(יהו'
י
,
יג);
ואיננו
אצלינו.
רלב"ג:
ואולם
חקר
בזה
הספר
בזה
האופן
וקבץ
בו
דברים
סותרים
,
לפי
שהוא
בקש
למצוא
דברי
חפץ
וכתוב
יושר
דברי
אמת
,
וזה
לא
יִשלַם
באלו
הענינים
כי
אם
בזה
האופן
מהחקירה
,
כמו
שבארנו
בפתיחת
זה
הבאור
(בהקדמה
לקהלת).
ר' יוסף כספי:
ואחר
שאלו
השני
חלקים
יש
באדם
,
רצוני:
הגוף
והנפש
,
הנה
ראוי
שנעשה
שני
חלקים
מהחכמות;
האחד
-
החכמה
במעשי
העולם
הזה
בקנינים
ובצרכי
הגוף
,
והיא
החכמה
הנזכרת
תמיד
בזה
הספר
,
ובזאת
,
כמו
שהתבאר
,
ראוי
שנחזיק
במצּוּע
ובשווּי;
והחלק
האחר
היא
החכמה
העיונית
,
אשר
תכליתה
אל
הרוח
והנפש.
לכן
כל
מעשי
העולם
הזה
הוא
הבל
הבלים
,
ובזה
סיים
,
כמו
שזכר
זה
בראש
ספרו
(קה'
א
,
ב);
אבל
החכמה
העיונית
הוא
הצורך
וההכרח
,
לכן:
ויותר
שהיה
קהלת
חכם
עוד
למד
דעת
את
העם
וגו'
,
בקש
למצוא
דברי
חפץ
וכו'
-
כי
שם
לבו
בעיוניות
וחבר
ספרים
בם;
וכן
אמר
בראש
ספרו
על
עצמו:
"אני...
הגדלתי
והוספתי
חכמה"
וכו'
(קה'
א
,
טז).
ר' ישעיה מטראני:
למצוא
דברי
חפץ
-
אלו
הם
הלכה
למשה
מסיני
וגזירות
שוות
וקל
וחומר
וכל
הקבלות
שלמדו
בעלי
המשנה
והתלמוד
,
שגם
מתחילה
בימי
הנביאים
היו
לומדים
אותם
על
פה.
וכתוב
יושר
דברי
אמת
-
וביקש
למצוא
אותם
כדי
שיהיה
כתוב
ביושר
דברי
אמת
,
הם
דברי
התורה
,
כדי
שלא
ייכשל
אדם
בהם;
שאילמלא
הם
לא
היה
אדם
מבין
את
התורה
ביושר.