תנ"ך - וגדלתי
והוספתי
מכל
שהיה
לפני
בירושלם
אף
חכמתי
עמדה
לי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְגָדַ֣לְתִּי
וְהוֹסַ֔פְתִּי
מִכֹּ֛ל
שֶׁהָיָ֥ה
לְפָנַ֖י
בִּירוּשָׁלִָ֑ם
אַ֥ף
חָכְמָתִ֖י
עָ֥מְדָה
לִּֽי:
(קהלת פרק ב פסוק ט)
וְגָדַלְתִּי
וְהוֹסַפְתִּי
מִכֹּל
שֶׁהָיָה
לְפָנַי
בִּירוּשָׁלִָם
אַף
חָכְמָתִי
עָמְדָה
לִּי:
(קהלת פרק ב פסוק ט)
וגדלתי
והוספתי
מכל
שהיה
לפני
בירושלם
אף
חכמתי
עמדה
לי:
(קהלת פרק ב פסוק ט)
וגדלתי
והוספתי
מכל
שהיה
לפני
בירושלם
אף
חכמתי
עמדה
לי:
(קהלת פרק ב פסוק ט)
תרגום מגילות:
וְאַסגִּיתִי
טוּבָא
וְאוֹסֵיפִית
עוּתרָא
מִן
כָּל
דָּרַיָא
דַּהֲווֹ
קֳדָמַי
בִּירוּשׁלֶם
בְּרַם
חָכמְתִי
קַמַת
לִי
וְהִיא
סִיְעָא
יָתִי
:
עין המסורה:
והוספתי
-
ד'
(ג'
מלא
ואחד
חסר):
מ"ב
כ
,
ו;
תה'
עא
,
יד;
קה'
א
,
טז;
ב
,
ט.
עמדה
-
ד':
בר'
ל
,
ט;
מ"ב
יג
,
ו;
תה'
כו
,
יב;
*קה'
ב
,
ט.
מסורה גדולה:
עמדה
ד'
וסימ'
כי
עמדה
מלדת
וגם
האשרה
במישור
אף
חכמתי
עמדה
לי.
רש"י:
אף
חכמתי
עמדה
לי
-
גם
חכמתי
לא
הנחתי
בשביל
כל
המעשים
האלה
,
עמדה
לי
ולא
שכחתיה.
דבר
אחר:
עמדה
לי
לעזרה
בכל
אלה.
רשב"ם:
וגדלתי
והוספתי
-
בעושר
,
לעשות
כל
המעשים
האלה
ברוב
עושרי
וכבודי.
אף
חכמתי
-
גם
חכמה
היתה
לי;
ושתיהן
הבל
בעיניי.
וכן
לשון
צח
של
פרשה
,
כי
גם
אותן
שלשה
דברים
שנתן
לו
הקדוש
ברוך
הוא
,
עושר
וחכמה
וחיים
,
הן
לפניו
להבל.
ועושר
וחכמה
מזכיר
במקרא
זה
שהן
הבל
,
וגם
את
החיים
מזכיר
למטה
,
שנאמר
"ושנאתי
את
החיים"
וגו'
(להלן
,
יז).
ר' יוסף קרא:
וגדלתי
והוספתי
מכל
שהיה
לפני
בירושלם
אף
חכמתי
עמדה
לי
-
פתרונו:
חכמתי
עמדה
לי
לעזרה
בכל
אלה
לעשותם.
ראב"ע:
וגדלתי.
גדלתי
-
פועל
עומד:
הייתי
גדול
בכל
דברי
,
והוספתי
גדולה
בדברי
העולם;
אף
חכמתי
עמדה
לי.
רלב"ג:
הגדלתי
מעשי
המרבים
תענוגי:
בניתי
לי
בתים
נטעתי
לי
כרמים
עשיתי
לי
גנות
ופרדסים
נטעתי
(בנוסחנו:
ונטעתי)
בהם
עץ
כל
פרי.
עשיתי
לי
ברכות
מים
להשקות
מהם
יער
צומח
עצים.
קניתי
לי
(בנוסחנו:
ללא
'לי')
עבדים
ושפחות
ובני
בית
היה
לי
,
גם
מקנה
בקר
וצאן
הרבה
היה
לי
מכל
האנשים
שהיו
לפני
בירושלם.
כנסתי
לי
גם
כסף
וזהב
ומה
שהוא
מהקנינים
,
סגולת
מלכים
והמדינות
,
כדי
שאתענג
בכל
הקנינים
האלו.
עשיתי
לי
שרים
ושרות
להתענג
משיריהם
,
ועשיתי
לי
מכלי
הזמר
הנבחרים
שבהם
להתענג
בנגונם.
וגדלתי
והוספתי
בכל
הקנינים
מכל
איש
שהיה
לפני
בירושלם.
ולא
התרשלתי
מפני
זה
מההשתדלות
בחכמה
,
אבל
שקדתי
בה
עם
השתדלותי
לאסוף
אלו
הקנינים.
ר' יוסף כספי:
ואמר:
הגדלתי
מעשי
,
בניתי
לי
בתים...
עשיתי
לי
גנות
ופרדסים...
עשיתי
לי
ברכות
מים...
קניתי
לי
(בנוסחנו
ללא
'לי')
עבדים...
ותענוגות
בני
האדם
שדה
ושדות
-
הן
הנה
היו
אלף
נשים
שנמצאו
אצלו
(ראה
מ"א
יא
,
ג).
וגדלתי
והוספתי
חכמה
מכל
שהיה
לפני
בירושלם.
אף
חכמתי
עמדה
לי
-
כלומר:
עמדה
עמי
תמיד
ושקדה
אתי
,
כי
יום
יום
אני
מגדיל
ומוסיף
במספר
הקניינים
כלם;
כי
על
דרך
משל
,
אם
היום
יהיו
לי
שבעת
אלפי
צאן
(ע"פ
איוב
א
,
ג)
,
אשתדל
כי
למחר
יהיו
שמנה
,
ומחרתו
תשעה;
וכן
כל
הדומה
לזה
,
כי
זה
מעלת
זאת
החכמה.
ואמנם
בעבור
שזכר
למעלה
(פס'
ג)
כי
אינו
עוזב
הקצה
האחרון
לגמרי
אבל
אוחז
בסכלות
,
לקח
בזה
עתה
לשון
נקיה
ואמר:
וכל
אשר
שאלו
עיני
לא
אצלתי
מהם
לא
מנעתי
את
לבי
מכל
שמחה
כי
לבי
שמח
-
ולא
אמר:
'מכל
שחוק'
,
או
'נסוך
בשמחה'
,
שענינו
ניסוך
יין
ומשתאות
,
אבל
אמר
,
כי
עם
היותו
מפליג
בהגדלת
המעשים
,
הנה
התנשא
בעצמו
שיערב
עם
זה
שמחה
,
הפך
מה
שיעורב
בזולתו
רב
כעס
ומכאוב.
כאלו
אמר:
אמת
כי
דרך
נסיון
למצאי
עצמי
חכם
בעיוניות
ומלך
גדול
,
רציתי
לכבוש
הגדלת
המעשים
,
שאעבור
כל
הנמצאים
אתי
בירושלם
,
אבל
נשמרתי
מנפול
במה
שיפלו
בו
זולתי
,
כי
ברוב
חכמה
רוב
כעס
ומכאוב
(ראה
קה'
א
,
יח);
ואמת
כי
עם
רוב
חכמתי
זו
היה
לבי
תמיד
שמח
,
ולא
השיגני
מעמלי
וחכמתי
זו
שום
הצטערות
ומכאוב
והתטרדות
בלילה
אם
במחשבות
על
זה
אם
לסבה
אחרת.
וזה
ההתנשאות
היה
ראוי
לשלמה
השלם
,
ואם
נטה
אל
הקצה
הראשון
דרך
צחות
ונסיון
מלכות
,
והראיה
בזה
מספר
שבע
מאות
שרות
ושלש
מאות
פילגשים
(ראה
מ"א
יא
,
ג);
וכל
זה
מבואר.
והעולה
מזה
,
שהוא
הפליג
מאד
בזה
הקצה
הראשון
,
רצוני:
הגדלת
המעשים
,
הנקראת
'חכמה
נכבדת'
בלשון
בני
אדם;
ר' ישעיה מטראני:
אף
חכמתי
עמדה
לי
-
שאע"פ
שעסקתי
על
התענוג
לא
נתרשלתי
מן
החכמה.
וזה
היה
חלקי
מכל
עמלי
-
אותו
המועט
שנהנה
גופי
ולא
יותר.