תנ"ך - כי לא הרבה יזכר את־ימי חייו כי האלהים מענה בשמחת לבו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֚י לֹ֣א הַרְבֵּ֔ה יִזְכֹּ֖ר אֶת־יְמֵ֣י חַיָּ֑יו כִּ֧י הָאֱלֹהִ֛ים מַעֲנֶ֖ה בְּשִׂמְחַ֥ת לִבּֽוֹ: (קהלת פרק ה פסוק יט)

טקסט וניקוד:

כִּי לֹא הַרְבֵּה יִזְכֹּר אֶת־יְמֵי חַיָּיו כִּי הָאֱלֹהִים מַעֲנֶה בְּשִׂמְחַת לִבּוֹ: (קהלת פרק ה פסוק יט)

טקסט בלבד:

כי לא הרבה יזכר את־ימי חייו כי האלהים מענה בשמחת לבו: (קהלת פרק ה פסוק יט)

תיקון קוראים:

כי לא הרבה יזכר את־ימי חייו כי האלהים מענה בשמחת לבו: (קהלת פרק ה פסוק יט)

תרגום מגילות:
אֲרוּם לָא יוֹמִין סַגִּיאִין חָיֵי אֱנָשָׁא דְּיִדכַר יָת יוֹמֵי חַיוֹהִי כַּמָה מִנְהוֹן עֲתִידִין לְמִהוֵי טָבִין וְכַמָה מִנְהוֹן עֲתִידִין לְמִהוֵי בִישִׁין מַטוּל דְּלָא אִתמְסַרוּ לִבנֵי אֱנָשָׁא אֲרוּם מִן קֳדָם יְיָ אִתגְּזַר עֲלוֹהִי כַּמָא יוֹמִין אִסתַּגַּף וְכַמָה יוֹמִין יֵיחֵי בְחֶדוַת לִבֵּיהּ :

עין המסורה:
כי האלהים - ו': ראה לעיל , א.

מסורה קטנה:
כי האלהים מענה - ל'.

רש"י:
כי לא הרבה - שאין אורך ימים בעולם הזה. יזכור את ימי חייו - כי מעט הם ולא הרבה , ולמה יטרח לאסוף הון? יטרח בדבר העומד לו לעולם הבא! כי האלהים מענה - הקדוש ברוך הוא עדות קבועה לזה לעולם. בשמחת לבו - ששמח לעשות טוב בחייו. [מענה - נקוד פתח קטן , לכך אני מפרשו שם דבר , כמו "כי אין מענה בפי שלשת האנשים" (איוב לב , ה).] וראיתי במדרש (ראה קה"ר ה , כו): זה אלקנה שמדריך את ישראל לעלות לשילה ברגלים; ובדרך שמעלה אותן בשנה זו לא היה מעלה אותם לשנה אחרת , כדי לפרסם את הדבר ולהרגילם. לפיכך ייחסו הכתוב "ועלה האיש ההוא מעירו [מימים ימימה]" (ש"א א , ג). ואומר אני , שהמדרש הזה על סוף המקרא הוא: כי האלהים מענה בשמחת לבו - זה אלקנה , שקבע לו הקדוש ברוך הוא עדות בכתובים והעיד עליו: "ועלה האיש ההוא מעירו" וגו'. בשמחת לבו - שהיה שמח ברגל.

רשב"ם:
כי לא הרבה - שהרי לא הרבה ימים שלאחר מיתתו לא יזכור אותו הזוכר על ממונו שהניח ועל מעשיו שעשה בימי חייו. שאפילו זכרון לא יהיה לו בעולם לאחר מיתתו מאותו אדם אשר הוריש לו נכסיו וממונו. כי האלהים - אלא הקדוש ברוך הוא נתן לו ממון זה למען יהיה משורר ושמח בלבו , ולהיות שמח בחלקו בחייו. מענה - לשון 'מפעיל' , והוא לשון שמחה וזימרה , כמו "ותען להם מרים" (שמ' טו , כא); "וענתה השירה" (דב' לא , כא).

ר' יוסף קרא:
גם כל האדם אשר נתן לו האלהים עושר ונכסים והשליטו [לאכול ממנו] - זה מתת אלהים היא. כי לא הרבה יזכור את ימי חייו - פתרונו: יזכור כי לא הרבה יהיו ימי חייו , לפיכך בעודו בחיים ייהנה מנכסיו. כי האלהים מענה בשמחת לבו - פתרונו: כשהקדוש ברוך הוא נותן לו ממון , כאילו מעיד עליו , לומר: אני נתתי לך ממון זה כדי שתשמח בו ותהנה ממנו.

ראב"ע:
כי לא - יש מפרש: אם לא יעמד לו הטוב הרבה , יזכור את ימי חייו שהתענג בהם , ויש לו בזכירתם שמחת לבב. והנכון בעיני שהוא כן: יזכור כי לא הרבה ימי חייו , ואת - נוסף , כמו "ובא את הארי ואת הדוב" (ראה ש"א יז , לד). כי האלהים מענה - עניינו: ממציא; כעניין "אענה את השמים והם יענו את הארץ" (הו' ב , כג). ויש אומרים שהוא מלשון 'ענה' , ועניינו: יענה השואל והמבקש כפי שאלתו; וכן "יענה את הכל" (קה' י , יט). ומענה - מהבניין 'הכבד הנוסף' , על משקל "מעלה נשיאים" (תה' קלה , ז). והעניין , שהמקום מסייע לו בשמחתו , כי הוא נתן לו והשליטו לאכול ממנו (ראה לעיל , יח). ועניין "ממנו" (שם) - שאין ראוי שיאכל יותר מדיי.

רלב"ג:
ומתת אלהים שהשליטו בקניניו לאכול מהם , ושיגיע לו מהם הפרי הראוי שיגיע לאדם משלמות הקנין. ובזה גם כן תועלת להסיר ממנו דאגת המות , כי מפני שהוא שמח בחלקו לא יזכור הרבה שימי חייו מוגבלים וישיגהו המות , כי האלהים נתן לו עסק וענין במה שישמח לבו. או ירצה בזה , שזאת התכונה היא מתת אלהים - כי לא הרבה יזכור עניני קניניו ותשוטט מחשבתו בהם בימי חייו , ולזה לא יהיה טרוד בעניניהם , כי האלהים נתן לו ענין בשמחת לבו , כי הוא שמח בחלקו ולא יבקש גדולות , ויקח מקניניו לנפשו הראוי.

רלב"ג - ביאור המילות:
מענה בשמחת לבו - הוא מענין "לענות בו" (קה' א , יג). והרצון בו , שהשם יתעלה נותן לו עסק ועניין במה שישמח לבו.

ר' יוסף כספי:
יש רעה חולה ראיתי תחת השמש עשר שמור לבעליו לרעתו - זה המוסר מבואר , שנמצא בכל עשיר מופלג כי יִרבו מקנאיו ועוייניו ומציקיו ולא ישקוט כל ימי חייו , ובסוף ימיו יאבד העושר ההוא בענין רע והוליד בן וגו'. אם כן מבואר שזאת החכמה הבל. לכן הנה אשר ראיתי אני טוב אשר יפה לאכול ולשתות , כי האלהים מענה בשמחת לבו; וזהו האמצעי. ובזה נגמר הפּסק פעם שישית.

ר' ישעיה מטראני:
כי לא הרבה יזכור וגו' - מקרא מסורס הוא: יזכור את ימי חייו כי אינם הרבה , לפיכך יש לו לשמוח בחייו אם האלהים מענה ומסכים בשמחת ליבו. כי האלהים - הוא כמו 'אם האלהים'; ודומה לו "כי יקרא קן ציפור לפניך" (דב' כב , ו).
ריכוז קישורים