תנ"ך - כי ברב חלמות והבלים ודברים הרבה כי את־האלהים ירא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֣י בְרֹ֤ב חֲלֹמוֹת֙ וַהֲבָלִ֔ים וּדְבָרִ֖ים הַרְבֵּ֑ה כִּ֥י אֶת־הָאֱלֹהִ֖ים יְרָֽא: (קהלת פרק ה פסוק ו)

טקסט וניקוד:

כִּי בְרֹב חֲלֹמוֹת וַהֲבָלִים וּדְבָרִים הַרְבֵּה כִּי אֶת־הָאֱלֹהִים יְרָא: (קהלת פרק ה פסוק ו)

טקסט בלבד:

כי ברב חלמות והבלים ודברים הרבה כי את־האלהים ירא: (קהלת פרק ה פסוק ו)

תיקון קוראים:

כי ברב חלמות והבלים ודברים הרבה כי את־האלהים ירא: (קהלת פרק ה פסוק ו)

תרגום מגילות:
אֲרֵי בְסַגִּיאוּת חֶלמִין דִּנבִיאֵי שִׁקרָא וְהַבלִין דְּבַעֲלֵי חָרָשִׁין וּמִלִין סַגִּיאִין דְּרַשִׁיעַיָא לָא תְהֵימֵין אֲרוּם יָת חַכִּימַיָא וְיָת צַדִּיקַיָא תִהוֵי מְשַׁמֵישׁ וּמִנְהוֹן תִּתבַּע אוּלפָנָא מִן קֳדָם יְיָ הֱוִי דָחֵיל :

עין המסורה:
ודברים - ב': *בר' יא , א; קה' ה , ו. ירא - ד': מש' ג , ז; כד , כא; קה' ה , ו; יב , יג.

מסורה קטנה:
ודברים - ב' אחדים; ירא - ד'.

רש"י:
כי ברוב חלומות וגו' - אשר כל מה שיאמרו לך חלומות ונביאי הבל ודברים הרבה לפרוש מאת המקום , כי את האלהים ירא - הרי כי משמש בלשון 'אלא': אל תשמע אל החלומות , אלא את האלהים ירא.

רשב"ם:
כי ברוב חלומות - שהרי ברוב חלומות והבלים ורוב דברים הולכים ונאבדים בני אדם מן העולם; וזהו שנאמר "למה יקצוף האלהים" גו' (לעיל , ה). כי את - אלא את האלהים ירא , שלא להרבות דברים.

ר' יוסף קרא:
כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה כי את האלהים ירא - מקרא זה מוסב למעלה , שאומר "כי בא החלום ברוב עניין" (פס' ב): שאם יהו מאיימין אותך בחלום: כך וכך יקרך , את האלהים ירא - ולא תירא מן החלום. וכן כשלבך מייעצך "להוציא דבר לפני האלהים" (לעיל , א) - את האלהים ירא.

ראב"ע:
כי ברב - כענין "כי בא החלום ברוב ענין" (לעיל , ב); אך את האלהים ירא - בכל דבר. או עניינו: ראה אתה חלומות רבים ודבר הבלים והרבה לדבר , רק ירָא האלהים; והענין: שכל דיבור מותר לך , חוץ אם היה בו זֵכר לשם.

רלב"ג:
לא תשלח לשונך לנדור נדר ואין רצונך לשלמו , אשר הוא חטא ומרי לך , ואל תאמר לפני המלאך , השלוח מהשם יתעלה לענוש אותך על זה , כי שגגה היא - ולא היה רצונך ולבך לנדור זה הנדר היוצא מפיך. למה יקצוף האלהים על דבריך וישחית את מעשה ידיך?! כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה יראה השם לך שהוא כועס עליך , כשיראה לך חלומות רעים ליסרך ומקרים רבים מכאיבים , כי ראוי שיירא האדם מהשם יתעלה. ואפשר שירצה בזה: אל תרבה דברים בשם יתעלה להחטיא עצמך , ואל תאמר לפני המלאך , השלוח לך מהשם יתעלה לענוש אותך על זה , כי שגגה היא. למה יקצוף השם יתעלה על דבריך שתֶהרוס (ע"פ שמ' יט , כא) לדבר בו , וישחית את מעשה ידיך?! כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה ימצא הכזב בהכרח. ולזה אין ראוי להרבות דברים בשם יתעלה , כי ראוי שיירא האדם מהשם יתעלה.

ר' ישעיה מטראני:
כי ברוב חלומות ודברים הרבה שבאים עליך , אל תפחד מהם שתיצטרך לידור עליהם; אלא מה תעשה? את האלהים ירא - והוא יצילך מכל רע.
ריכוז קישורים