תנ"ך - אם־עשק רש וגזל משפט וצדק תראה במדינה אל־תתמה על־החפץ כי גבה מעל גבה שמר וגבהים עליהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִם־עֹ֣שֶׁק רָ֠שׁ וְגֵ֨זֶל מִשְׁפָּ֤ט וָצֶ֙דֶק֙ תִּרְאֶ֣ה בַמְּדִינָ֔ה אַל־תִּתְמַ֖הּ עַל־הַחֵ֑פֶץ כִּ֣י גָבֹ֜הַּ מֵעַ֤ל גָּבֹהַּ֙ שֹׁמֵ֔ר וּגְבֹהִ֖ים עֲלֵיהֶֽם: (קהלת פרק ה פסוק ז)

טקסט וניקוד:

אִם־עֹשֶׁק רָשׁ וְגֵזֶל מִשְׁפָּט וָצֶדֶק תִּרְאֶה בַמְּדִינָה אַל־תִּתְמַהּ עַל־הַחֵפֶץ כִּי גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ שֹׁמֵר וּגְבֹהִים עֲלֵיהֶם: (קהלת פרק ה פסוק ז)

טקסט בלבד:

אם־עשק רש וגזל משפט וצדק תראה במדינה אל־תתמה על־החפץ כי גבה מעל גבה שמר וגבהים עליהם: (קהלת פרק ה פסוק ז)

תיקון קוראים:

אם־עשק רש וגזל משפט וצדק תראה במדינה אל־תתמה על־החפץ כי גבה מעל גבה שמר וגבהים עליהם: (קהלת פרק ה פסוק ז)

תרגום מגילות:
אִין אֲנִיסוּת מִסכֵּינָא וּגזֵילְתָא וְדִין וּצדַקתָּא תִחמֵי בְקַרתָּא לָא תִתמַהּ בְּלִבָּך לְמֵימַר אֵיכְדֵין רְעוּתָא דַייָ עַל כָּל אִלֵין אֲרוּם עַל שְׁמֵי מְרוֹמָא נְטִירִין עוּבָדֵי בְנֵי אֱנָשָׁא בֵין טָב לְבִישׁ וּמִן קֳדָמוֹהִי מִשׁתַּלְחִין גּוּברִין גֵּיוְתָנִין וְתַקִיפִין לְמִרדֵּי בְרַשִׁיעַיָא וּלמִהוֵיהוֹן מִתמַנַן רַבָּנִין עֲלֵיהוֹן :

עין המסורה:
וצדק - ד': דב' כה , טו (פעמיים); תה' קיט , קכא; קה' ה , ז. במדינה - ב': קה' ה , ז; נחמ' א , ג. החפץ - ג': ש"א טו , כב; איוב כב , ג; קה' ה , ז.

מסורה קטנה:
וגזל - ל'; וצדק - ד'; במדינה - ב'; תתמה - ל'; החפץ - ג'; וגבהים - ל' וחס'.

רש"י:
אם עשק רש וגזל משפט וצדק וגו' - אם תראה במדינה שהם עושקים את הרשים וגוזלים את המשפט ואת הצדק , אל תתמה על חפצו של מקום כשיביא עליהם רעה; כי הגבוה מעל גבוה שומר - ורואה את מעשיהם , וגבוהים יש עליהם - העושים שליחותו של מקום , וידם תקפה [ליפרע מהם]. גזל משפט - גזל של משפט. לפי שהוא דבוק הוא נקוד גֵזל , פתח קטן; שאם לא היה דבוק היה נקוד 'גָזל' , קמץ. עניין אחר: אם תראה שהם עושקי רשים וגוזלי משפט , ורואה אתה צדק בא לעיר , שהקדוש ברוך הוא משפיע להם טובה ואינו נפרע מהם - אל תתמה על חפצו של מקום , כי כן דרכו להאריך אפו. כי גבוה מעל גבוה שומר - ממתין עד שתתמלא סאתם , וגבוהים יש לו עליהם - ליפרע מהם בבא עת פקודתם; כמו "ולא תשמור על חטאתי" (ראה איוב יד , טז); "שומר אמונים" (יש' כו , ב); "שמר את הדבר" (בר' לז , יא).

רשב"ם:
אם עושק - אם תראה עושק של רש , וגזל של משפט וצדק , שזה גוזל לרש את ממונו וזה גוזל לחבירו את משפטו ומעוות את דינו למען יפסיד ממונו. אל תתמה על חפצם של בני אדם בדברים הללו , שהרי יש גבוה אחר על גבוה זה שאנס ממון רש ועיוות משפט וצדק , שגם הוא יגזול ממונו של זה. וגבוהים עליהם - ויש גבוהים בעולם שהם חזקים וידם תקיפה על גבוהים אילו , שגם הם יגזלו מהם ממונם ויעוותו משפטם וצדקם של אילו גבוהים אשר גזלו לאחרים. וכן מגלגל ומנהיג הקדוש ברוך הוא את עולמו. דומה למדרש אגדה (ראה ברכות ז , א) של "הודיעני... את דרכיך" וגו' (שמ' לג , יג). שומר - שממתין גבוה השיני לגבוה הראשון שתגיע שעתו , לגזול את כל אשר לו ולעוות משפטו. 'גָזֵל' (בכה"י: גַזֵל) - שם דבר הוא וטעמו למטה , וכשהוא דבוק ננקד כולו בפתח קטן וטעמו למעלה: גֶזֶל (בנוסחנו: גֵזֶל). וכן כפל גָדֵר (בכה"י: גַדֵר; ראה קה' י , ח לעומת יח' מב , י).

ר' יוסף קרא:
אם עושק רש וגזל משפט וצדק תראה במדינה אל תתמה על החפץ - פתרונו: אם תראה עניים נעשקים , וכן אם תראה שהמשפט וצדק נגזלים , שאם תראה דור שאין אחד מהם קורא בצדק ואין נשפט באמונה (ע"פ יש' נט , ד) , אל תתמה על החפץ - היאך הקדוש ברוך הוא סובלם; כי גבוה מעל גבוה שומר - הקדוש ברוך הוא , שהוא גבוה על כל הגבוהים , ממתין להם שישובו בתשובה; וכיון שאינם חוזרים - מביא גבוהים עליהם לגבות מהם על גזל משפט וצדק שעשו. שומר - פתרונו: ממתין; כמו "ואביו שמר את הדבר" (בר' לז , יא).

ראב"ע:
אם - שמא תחשוב כי אין שומר על דיבורך , בעבור שתראה חמס בפרהסיא ואין מושיע. וזכר רש - בעבור שחייב האדם לעזרו , והנה הוא עשוק. וגזל משפט - סמוך , כמו "וגֶדר אבניו" (מש' כד , לא); ובמוכרָת - כענין "גָדר מזה" (במ' כב , כד): "או בגָזל" (וי' ה , כא). וזכר במדינה - לעיני הכל , ולא במדבר. אל תתמה על החפץ - שתאמר: מה חפץ למקום , שלא יושיע. דע , כי שומר יש שרואה זה החמס; ואיננו אחד , רק הם רבים , וכל אחד גבוה מעל גבוה , ושומרים רבים לא ידע איש מספרם , כי הם גבוהים על אלה שמעלתם איננה שוה. והיודע סוד השם ידע , כי גבוה מעל גבוה הם חמשים וחמשה; ולא אוכל לפרש.

רלב"ג:
ולפי שכבר היה מן המבוכה ומההרחקה מיראת השם יתעלה במה שיראה מרוע הסידור בזה המציאות השפל , הסיר זה החכם באופן - מה זאת המבוכה ואמר: אם תראה במדינה שיעשקו הדלים ויגזלו אותם , ותראה עם זה בה משפט וצדק , אל תתמה על החפץ אשר הוא מקביל קצתו לקצתו , כי לא כל הרעות שירצו לעשות הרעים נתונות בכחם שיעשו אותם. כי הכוכבים אשר הם גבוה מעל גבוה וגבוהים עליהם , והם הכוכבים הקיימים , ישמרו האנשים מהרבה מהרעות הנכונות לבא עליהם , לפי מה שנתן להם השם יתעלה מהכח ביום הבראם. ובזה האופן תמצא שירבו הרעים המבקשים לעשות רע וישתדלו בעשייתו בכל עוז , ולא יגיע מהם כי אם רע מעטי , מצד זאת ההשגחה המינית אשר ישגיח השם יתעלה באדם , באמצעות הכוכבים.

ר' יוסף כספי:
וטעם אם עושק רש וגזל משפט וצדק וגו' - כלומר: שני ההפכים בעת אחת במדינה אחת , אל תפלא ותחשוב בזה העדר השגחת השם במין האדם , כי גבוה מעל גבוה שומר וכו' - כמו שאמר למעלה "את הצדיק ואת הרשע ישפוט האלהים" (קה' ג , יז).

ר' ישעיה מטראני:
אם עושק וגו' - דבר בפני עצמו הוא ואינו עונה למעלה. על החפץ - היאך חפץ הבורא בדבר. שומר - מצפה. וגבוהים - מעשים גבוהים של פורענות מביא עליהם.
ריכוז קישורים