תנ"ך - ואלו חיה אלף שנים פעמים וטובה לא ראה הלא אל־מקום אחד הכל הולך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִלּ֣וּ חָיָ֗ה אֶ֤לֶף שָׁנִים֙ פַּעֲמַ֔יִם וְטוֹבָ֖ה לֹ֣א רָאָ֑ה הֲלֹ֛א אֶל־מָק֥וֹם אֶחָ֖ד הַכֹּ֥ל הוֹלֵֽךְ: (קהלת פרק ו פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְאִלּוּ חָיָה אֶלֶף שָׁנִים פַּעֲמַיִם וְטוֹבָה לֹא רָאָה הֲלֹא אֶל־מָקוֹם אֶחָד הַכֹּל הוֹלֵךְ: (קהלת פרק ו פסוק ו)

טקסט בלבד:

ואלו חיה אלף שנים פעמים וטובה לא ראה הלא אל־מקום אחד הכל הולך: (קהלת פרק ו פסוק ו)

תיקון קוראים:

ואלו חיה אלף שנים פעמים וטובה לא ראה הלא אל־מקום אחד הכל הולך: (קהלת פרק ו פסוק ו)

תרגום מגילות:
וְאִלוּלֵי יְהוֹן יוֹמֵי חַיוֹהִי דְגֻברָא תְּרֵין אַלפִין שְׁנִין וּבאוֹרָיתָא לָא עֲסַק וְדִינָא וּצדַקתָּא לָא עֲבַד בִּשׁבוּעַת מֵימְרָא דַייָ דִּביוֹם מוֹתֵיהּ נַפשֵׁיהּ נָחֲתָא לְגֵיהִנָם לַאֲתַר חַד דְּכָל חַיָיבַיָא אָזְלִין לְתַמָן :

עין המסורה:
ואלו - ב': *קה' ו , ו; אס' ז , ד. וטובה - ב': קה' ו , ו; *אס' ח , ה. אל - מקום אחד - ג': בר' א , ט; *קה' ג , כ; ו , ו.

מסורה גדולה:
ואלו ב' חיה לעבדים ולשפחות.

מסורה קטנה:
ואלו - ב'; וטובה - ב' אני בעיניו; אל - מקום אחד - ג'.

רש"י:
ואלו חיה... - ואם חיה אלפַּיִם שנה , מה יתרון לו , הואיל וטובה לא ראה? הלא סופו לשוב אל העפר כשאר העניים.

רשב"ם:
ואילו חיה - ואם חיה זה אלפים שנה ולא ראה בטובה , אינו משובח כלום , שהרי אל מקום אחד הכל הולכים.

ר' יוסף קרא:
ואילו חיה אלף שנים פעמים - לא תאמר , שחיה שנים רבות; אלא אפילו חיה אלף שנים פעמים , וטובה לא ראה; הלא אל מקום אחד הכל הולך - הנפל (ראה לעיל , ג) והוא.

ראב"ע:
ואלו - זאת המלה כמו "ואלו לעבדים ולשפחות" (אס' ז , ד). ויש מפרש שאמר , שהיא מורכבת מן 'אם' ומן 'לו'. ואלף פעמַיִם - אלף אלפים; כמו 'עשרים פעמַיִם' הם ארבע מאות. אל מקום אחד - הוא הקבר.

רלב"ג:
הנה אם יוליד איש מאה בנים ויחיה שנים רבות ויהיו ימי שניו רבים , ונפשו לא תשבע מן הטובה שאסף וכנס וגם קבורה לא היתה לו מרוב הדלות והעוני - אמרתי: טוב ממנו הנפל. כי זה אשר הוליד בנים רבים וחיה שנים רבות ולא ראה בטובה במה שעמל , בא בהבל ובחשך הלך ובחשך יכוסה שמו; ורוצה לומר , כי גם בעת מיתתו אשר כוסה שמו לא היתה לו שום טובה. גם מי שלא ראה שמש ולא ידע אותו , והוא הנפל - נחת לו ממנו , ואעפ"י שחיה אלף שנים פעמים וטובה לא ראה. הלא הענין אחד בעצמו , רצוני , שזה האיש לא ראה בטובה וילך בלא חמדה.

ר' ישעיה מטראני:
ואילו חיה האדם אלף שנים פעמים , ופעמים שטובה לא ראה כל ימי חייו - ומה הועילו לו כל אלו השנים שחייה? הלא אל מקום אחד הכל הולך - כך מת זה , שלא ראה טובה בימיו , כמו אותו שראה טובה כל ימי חייו. ועכשיו דיבר על שלש מיני עושר: תחילה אמר "יש רעה אשר ראיתי" (לעיל , א) וסיפר עושר הזהב וגִנה עליו , ואחר כן אמר "אם יוליד איש מאה" (לעיל , ג) וספר עושר הבנים וגינה כמו כן עליו , ואחר כך אמר: ואילו חיה אלף , וסיפר עושר החיים וגינה עליו.
ריכוז קישורים