תנ"ך - גם־שמש
לא־ראה
ולא
ידע
נחת
לזה
מזה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
גַּם־שֶׁ֥מֶשׁ
לֹא־רָאָ֖ה
וְלֹ֣א
יָדָ֑ע
נַ֥חַת
לָזֶ֖ה
מִזֶּֽה:
(קהלת פרק ו פסוק ה)
גַּם־שֶׁמֶשׁ
לֹא־רָאָה
וְלֹא
יָדָע
נַחַת
לָזֶה
מִזֶּה:
(קהלת פרק ו פסוק ה)
גם־שמש
לא־ראה
ולא
ידע
נחת
לזה
מזה:
(קהלת פרק ו פסוק ה)
גם־שמש
לא־ראה
ולא
ידע
נחת
לזה
מזה:
(קהלת פרק ו פסוק ה)
תרגום מגילות:
וְאַף
נֵיהוֹר
אוֹרָיתָא
לָא
חֲמָא
וְלָא
יְדַע
בֵּין
טָב
וּבֵין
בִּישׁ
וּלמִבחַן
בֵּין
עָלְמָא
הָדֵין
לְעָלְמָא
אֻחרָנָא
:
עין המסורה:
ולא
ידע
-
י"א:
*בר'
יט
,
לג
,
לה;
לא
,
לב;
לט
,
ו;
וי'
ה
,
יז;
דב'
לד
,
ו;
יש'
מב
,
כה;
מש'
ז
,
כג;
ט
,
יח;
איוב
לה
,
טו;
קה'
ו
,
ה.
לזה
-
ג'
בקמץ:
ש"א
כא
,
יב;
כה
,
כא;
*קה'
ו
,
ה.
מסורה גדולה:
לזה
ג'
קמצ'
ויאמרו
עבדי
אכיש
ודוד
אמר
אך
לשקר
נחת
לזה
מזה.
רשב"ם:
גם
שמש
לא
ראה
-
שנפל
זה
לא
ראה
כלום
ולא
ידע
מאומה
,
ואף
על
פי
כן
משובח
הוא
יותר
ממנו;
שלא
ראה
נפל
זה
לא
טוב
ולא
רע
,
וזה
לא
ראה
,
רק
רע
כל
היום
(ע"פ
בר'
ו
,
ה).
וגם
שמש
לא
ראה
וגו'
-
כנפל
בל
יחז
שמש
(ע"פ
תה'
נח
,
ט).
ר' יוסף קרא:
גם
שמש
לא
ראה
-
גם
הנפל
(ראה
לעיל
,
ג)
,
שלא
ראה
השמש
ולא
ידע
,
נחת
לזה
הנפל
ממנו;
לפי
שלא
ראה
עמל
בעולם
,
וזה
-
כל
ימיו
היו
בצער.
ראב"ע:
גם
שמש...
-
ישוב
ל"נפל"
(לעיל
,
ג).
ואמר:
הנה
הנפל
שלא
ראה
אור
העולם
ולא
ידע
מאומה
-
נחת
היה
לו
,
כי
לא
עמל
בדברי
העולם.
וזה
-
בעל
העושר
,
שראה
אור
העולם
,
וידע
כי
לא
היתה
לו
מנוחה
כי
אם
עמל
בלא
שכר
ולא
תענוג
בשתי
העולמות
(ראה
לעיל
,
ב
-
ג).
רלב"ג:
הנה
אם
יוליד
איש
מאה
בנים
ויחיה
שנים
רבות
ויהיו
ימי
שניו
רבים
,
ונפשו
לא
תשבע
מן
הטובה
שאסף
וכנס
וגם
קבורה
לא
היתה
לו
מרוב
הדלות
והעוני
-
אמרתי:
טוב
ממנו
הנפל.
כי
זה
אשר
הוליד
בנים
רבים
וחיה
שנים
רבות
ולא
ראה
בטובה
במה
שעמל
,
בא
בהבל
ובחשך
הלך
ובחשך
יכוסה
שמו;
ורוצה
לומר
,
כי
גם
בעת
מיתתו
אשר
כוסה
שמו
לא
היתה
לו
שום
טובה.
גם
מי
שלא
ראה
שמש
ולא
ידע
אותו
,
והוא
הנפל
-
נחת
לו
ממנו
,
ואעפ"י
שחיה
אלף
שנים
פעמים
וטובה
לא
ראה.
הלא
הענין
אחד
בעצמו
,
רצוני
,
שזה
האיש
לא
ראה
בטובה
וילך
בלא
חמדה.