תנ"ך - ושבחתי אני את־השמחה אשר אין־טוב לאדם תחת השמש כי אם־לאכל ולשתות ולשמוח והוא ילונו בעמלו ימי חייו אשר־נתן־לו האלהים תחת השמש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשִׁבַּ֤חְתִּֽי אֲנִי֙ אֶת־הַשִּׂמְחָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אֵֽין־ט֤וֹב לָאָדָם֙ תַּ֣חַת הַשֶּׁ֔מֶשׁ כִּ֛י אִם־לֶאֱכֹ֥ל וְלִשְׁתּ֖וֹת וְלִשְׂמ֑וֹחַ וְה֞וּא יִלְוֶ֣נּוּ בַעֲמָל֗וֹ יְמֵ֥י חַיָּ֛יו אֲשֶׁר־נָֽתַן־ל֥וֹ הָאֱלֹהִ֖ים תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ: (קהלת פרק ח פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וְשִׁבַּחְתִּי אֲנִי אֶת־הַשִּׂמְחָה אֲשֶׁר אֵין־טוֹב לָאָדָם תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ כִּי אִם־לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְׂמוֹחַ וְהוּא יִלְוֶנּוּ בַעֲמָלוֹ יְמֵי חַיָּיו אֲשֶׁר־נָתַן־לוֹ הָאֱלֹהִים תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: (קהלת פרק ח פסוק טו)

טקסט בלבד:

ושבחתי אני את־השמחה אשר אין־טוב לאדם תחת השמש כי אם־לאכל ולשתות ולשמוח והוא ילונו בעמלו ימי חייו אשר־נתן־לו האלהים תחת השמש: (קהלת פרק ח פסוק טו)

תיקון קוראים:

ושבחתי אני את־השמחה אשר אין־טוב לאדם תחת השמש כי אם־לאכל ולשתות ולשמוח והוא ילונו בעמלו ימי חייו אשר־נתן־לו האלהים תחת השמש: (קהלת פרק ח פסוק טו)

תרגום מגילות:
וְשַׁבַּחִית אֲנָא יָת חֶדוַת אוֹרָיתָא אֲרוּם לֵית טָב לֶאֱנָשׁ בְּעָלְמָא הָדֵין תְּחוֹת שִׁמשָׁא אֲרוּם אֱלָהֵין לְמֵיכַל וּלמִשׁתֵּי וּלמִחדֵּי בְטוּרחֵיהּ וּבחוּלָקֵיהּ דְּאִתיְהִיב לֵיהּ מִן שְׁמַיָא וְלָא יוֹשֵׁיט יְדֵיהּ בְּחָטוֹפִין וְאֻנסָא וְהוּא יְלַוֵינֵיהּ לִשׁלָם לְעָלְמָא דְאָתֵי וִיקַבֵּיל אֲגַר שְׁלִים עַל טֻרחֵיהּ דִּטרַח בִּשׁלִימוּתָא כָּל יוֹמֵי חַיוֹהִי דִּיהַב לֵיהּ יְיָ בְּעָלְמָא הָדֵין תְּחוֹת שִׁמשָׁא :

עין המסורה:
השמחה - ג': יש' ט , ב; קה' ח , טו; עז' ג , יג. ולשמוח - ב' מלא (בלישנא): קה' ג , יב; ח , טו. ולשמוח - ב' (אחד מלא ואחד חסר): קה' ה , יח; ח , טו.

מסורה קטנה:
ולשמוח - ל'.

רש"י:
את השמחה - שיהא שמח בחלקו , ועוסק בפקודים ישרים משמחי לב (ע"פ תה' יט , ט) , ולא יהא שטוף אחר הרבות הון בנשך ומרבית וגזל. שכל מי שאינו שמח בחלקו , ושטוף אחר ממון - בא לידי עבירת גזל וריבית ואונאה. ושאינו שמח בחלקו לעניין אהבת אשתו - שטוף אחר הנשים להרהר על אשת איש. לאכל ולשתות - ממה שחננו הקדוש ברוך הוא , ולשמוח בחלקו. ומדרש אגדה (ראה קה"ר ח , טז): כל 'אכילה' ו'שתייה' שבקהלת אינה אלא תלמוד תורה , כעניין שנאמר "לכו שברו ואכולו" וגו' (יש' נה , א). והוא ילונו - יתחבר עמו , כעניין שנאמר "והלך לפניך צדקך" (יש' נח , ח). ימי חייו - שנתנו לו , יעשה כן. וסוף המקרא מוסב על ראשו , ומקרא מסורס הוא: אין טוב לאדם ימי חייו אשר נתן לו האלהים כי אם לאכול ולשתות ולשמוח והוא ילוונו בעמלו.

רשב"ם:
ושבח (בנוסחנו: ושבחתי) אני את השמחה - ואני משבח את השמחה , שאין דבר טוב לאדם בעולם כי אם אכילה ושתייה ושמחה לשמוח בחלקו , ומעשה זה יהיה מחובר לו בעמלו , בימי חייו שנתן לו הקדוש ברוך הוא בעולם. ילונו - לשון חיבור , כמו "ילוה אישי אלי" (בר' כט , לד).

ר' יוסף קרא:
יש הבל אשר נעשה על הארץ אשר יש צדיקים אשר מגיע אליהם כמעשה הרשעים וגו' , לפיכך: ושבחתי אני את השמחה אשר אין טוב לאדם תחת השמש כי אם לאכול ולשתות ולשמוח , והוא ילונו בעמלו - והוא יתחבר אליו בכל עמלו שעמל , והשאר - יאכלהו אחרים. הוא ילונו בעמלו - 'טנט שאן ניינט דשון אדין' בלעז.

ראב"ע:
ושבחתי - אז שבחתי את השמחה , כי אין טוב לאדם , רק האכילה והשתיה. ופירוש ילונו בעמלו - יִלָוה עמו זה הדבר , שישמח ויתענג.

רלב"ג:
ומפני זה , כאשר ראיתי רוע הסדור הזה , שבחתי את השמחה , שאין טוב לאדם תחת השמש להכאיב נפשו בהשתדלות דרישת החכמה וכשרון המעשה , אבל שיאכל וישתה וישמח , וזהו מה שילוֶנו השם יתעלה בעמלו ימי חייו אשר נתן לו האלהים תחת השמש.

ר' יוסף כספי:
אם כן , קצה זאת החכמה הבל , אבל הטוב - האמצעי המזוג (ראה פירושו לקה' א , א - ג); וזהו: ושבחתי אני את השמחה אשר אין טוב לאדם תחת השמש כי אם לאכול ולשתות וכו' - כי אלו השלשה הם הנצמדים יחד בזה הספר , רצוני: אכילה ושתיה ושמחה. ובזה נגמר הפּסק פעם שמינית. והפעם התשיעית יתחיל:

ר' ישעיה מטראני:
ושיבחתי אני את השמחה - כלומר: הואיל וזו הרעה היא נוהגת בעולם הזה , אם כן אין לו טוב לאדם בעולם הזה כי אם לאכול ולשתות... והוא ילונו ויתחבר עמו בעמלו ימי חייו. וכל זה לא אמר אלא מפני שנצטער על הבלי העולם.
ריכוז קישורים