תנ"ך - להביא
את־ושתי
המלכה
לפני
המלך
בכתר
מלכות
להראות
העמים
והשרים
את־יפיה
כי־טובת
מראה
היא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לְ֠הָבִיא
אֶת־וַשְׁתִּ֧י
הַמַּלְכָּ֛ה
לִפְנֵ֥י
הַמֶּ֖לֶךְ
בְּכֶ֣תֶר
מַלְכ֑וּת
לְהַרְא֨וֹת
הָעַמִּ֤ים
וְהַשָּׂרִים֙
אֶת־יָפְיָ֔הּ
כִּֽי־טוֹבַ֥ת
מַרְאֶ֖ה
הִֽיא:
(אסתר פרק א פסוק יא)
לְהָבִיא
אֶת־וַשְׁתִּי
הַמַּלְכָּה
לִפְנֵי
הַמֶּלֶךְ
בְּכֶתֶר
מַלְכוּת
לְהַרְאוֹת
הָעַמִּים
וְהַשָּׂרִים
אֶת־יָפְיָהּ
כִּי־טוֹבַת
מַרְאֶה
הִיא:
(אסתר פרק א פסוק יא)
להביא
את־ושתי
המלכה
לפני
המלך
בכתר
מלכות
להראות
העמים
והשרים
את־יפיה
כי־טובת
מראה
היא:
(אסתר פרק א פסוק יא)
להביא
את־ושתי
המלכה
לפני
המלך
בכתר
מלכות
להראות
העמים
והשרים
את־יפיה
כי־טובת
מראה
היא:
(אסתר פרק א פסוק יא)
תרגום מגילות:
וּגזַר
מַלכָּא
עַל
אִלֵין
שִׁבעָה
רַבָּנַיָא
לְאֵיתָאָה
יָת
וַשׁתִּי
מַלכְּתָא
עַרטִילָתָא
עַל
עֵיסַק
דַּהֲוָת
מַפלְחָא
יָת
בְּנָת
יִשׂרָאֵל
עַרטִילָאָן
וּמנַפְּסָן
עַמַר
וְכִיתָּן
בְּיוֹמָא
דְשַׁבְּתָא
וּבגִין
כֵּן
אִתגְּזַר
עֲלַהּ
לְמֵיתֵי
עַרטִילָתָא
בְּרַם
כְּלִילָא
דְמַלכוּתָא
עַל
רֵישַׁהָא
בְּגִין
זְכוּתָא
דְאַלבֵּישׁ
נְבוּכַדנֶצַר
אֲבוּהִי
דַאֲבוּהָא
יָת
דָּנִיֵאל
אַרגְּוָנָא
וּבגִין
כֵּן
גְּזַר
עֲלַהּ
לְמִהוֵי
אָתיָא
קֳדָמוֹי
בִּכלִילָא
דְמַלכוּתָא
לְאַחזָאָה
לְעַמְמַיָא
וְרַברְבָנַיָא
יָת
שׁוּפרַהּ
אֲרוּם
שַׁפִּירַת
חֵיזוּ
הִיא
:
תרגום שני לאסתר:
בְּהַהִיא
שָׁעֲתָא
שְׁלַח
עֲלַהּ
מַלכָּא
אֲחַשׁוֵרוֹשׁ
שִׁבעָה
סָרִיסַיָא
מְתִיב
וְאָמַר
לְהוֹן
אִיזִילוּ
וְאֵימַרוּ
לַהּ
לְוַשׁתִּי
מַלכְּתָא
קוּמִי
מִן
כֻּרסֵי
מַלכוּתִיך
וּשׁלוּחִי
עַרטִילָאָה
וּרמִי
תַגָּא
דְּדַהבָּא
בְרֵישִׁיך
וְכָסָא
דְּדַהבָּא
בִידִיך
יַמִינָא
וְכָסָא
דְּדַהבָּא
בִשׂמָאלָא
וְעוּלִי
לִקדָמַי
וְלִקדָמֵיהוֹן
דִּמאָה
וְעֶשׂרִין
וּשׁבַע
מַלכִין
קְטִירֵי
תַגָּא
יִחזוֹן
יָתִיך
דְּאַנתּ
שַׁפִּירָא
מִכָּל
נְשַׁיָא
:
עין המסורה:
ושתי
המלכה
-
ד':
*אס'
א
,
ט
,
יא
,
טז
,
יז.
להראות
-
ג':
דב'
ג
,
כד;
אס'
א
,
יא;
ד
,
ח.
יפיה
-
ב':
מש'
ו
,
כה;
אס'
א
,
יא.
רשב"ם:
בדבר
המלך
-
בשביל
דבר
המלך
אשר
ביד
הסריסים
-
לפי
שביד
הסריסים
המשרתים
לפניו
שלח
אליה
שתבא
,
ולא
ביד
הפרתמים.
טובת
מראה
-
יפת
מראה
,
כמו
"ותרא
אותו
כי
טוב
הוא"
(שמ'
ב
,
ב);
"בניך
הטובים
לי
הם"
(מ"א
כ
,
ג);
"וטוב
רואי"
(ש"א
טז
,
יב).
בערה
-
'אנפרישט'
(בלעז).
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ביום
השביעי
כטוב
לב
המלך
ביין
-
כל
אותם
שמונים
ומאת
יום
שהיה
המלך
עֹשׂק
בסעודות
חיל
פרס
ומדי
הפרתמים
(ראה
לעיל
,
ג
-
ד)
לא
אירע
שום
דבר
בתוך
הסעודה
,
ועתה
,
ביום
משתה
שבעת
ימים
לעם
הנמצאים
בשושן
הבירה
(ראה
לעיל
,
ה)
,
והוא
עצמו
שתה
עמהם
-
ביום
השביעי
למשתה
,
כטוב
לב
המלך
,
אמר
לסרִסיו
המשרתים
לפניו
להביא
את
ושתי
המלכה
לפני
המלך
בכתר
מלכות
להראות
(וגו').
"עושר
כבוד
מלכותו"
ו"יקר
תפארת
גדולתו"
שהראה
ב"שמונים
ומאת
יום"
(לעיל
,
ד)
-
שבח
הוא
למלכות
,
אבל
דבר
זה
-
גנאי
הוא
למלכות
,
שיביא
המלך
את
אשתו
בכתר
מלכות
להראות
העמים
והשרים
את
יופיה.
ואם
לא
שנתפתה
ביינו
לא
היה
עושה
דבר
זה
,
לפי
שגנאי
הוא
למלכות
לעשות
זה;
לפיכך:
ותמאן
המלכה
ושתי
לבא
(בנוסחנו:
לבוא)
בדבר
המלך...
ויקצף
המלך
מאד
-
ומודיעך
שאע"פ
שקצף
,
היה
לו
להמתין
עד
שיפקח
יינו
מעליו
,
ולא
ישפטנה
עד
שיסיר
יינו
מעליו;
אלא
דבר
זה
גורם
שהעמידה
מיד
לפני
השופטים
-
שחמתו
בערה
,
כמו
שמפרש:
וחמתו
בערה
בו.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ביום
השביעי
כטוב
לב
המלך
וגו'
,
להביא
את
ושתי
המלכה...
ותמאן
המלכה
וגו'
-
שגנאי
הוא
לכל
אשה
חשובה
שתראה
יופיה
לרבים
,
ש"כל
כבודה
בת
מלך
פנימה"
(תה'
מה
,
יד).
ויקצף
המלך
מאד
-
והיה
לו
להאריך
בקצפו
עד
שיפיג
יינו
מעליו;
אלא
שחמתו
בערה
בו
-
וחמתו
כפפתו
,
ולא
היה
יכול
להתאפק.
ראב"ע אסתר פירוש א:
והמלך
צוה
להראות
יופי
המלכה
-
גם
כן
מנהג
ארץ
אדום.
ויתכן
היות
ושתי
מִמַלְכוּת
שמנהג
הנשים
להסתתר;
או
חשבה
שהוא
שיכור.
ראב"ע אסתר פירוש ב:
להביא
את
ושתי...
בכתר
מלכות
-
בראשה
,
להראות
העמים
שהיו
בשושן
הבירה
יושבים
,
שהיו
משרתי
השרים
הגדולים
,
כי
טובת
מראה
היא
-
בעיניו.