תנ"ך - והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים ויין מלכות רב כיד המלך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהַשְׁקוֹת֙ בִּכְלֵ֣י זָהָ֔ב וְכֵלִ֖ים מִכֵּלִ֣ים שׁוֹנִ֑ים וְיֵ֥ין מַלְכ֛וּת רָ֖ב כְּיַ֥ד הַמֶּֽלֶךְ: (אסתר פרק א פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וְהַשְׁקוֹת בִּכְלֵי זָהָב וְכֵלִים מִכֵּלִים שׁוֹנִים וְיֵין מַלְכוּת רָב כְּיַד הַמֶּלֶךְ: (אסתר פרק א פסוק ז)

טקסט בלבד:

והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים ויין מלכות רב כיד המלך: (אסתר פרק א פסוק ז)

תיקון קוראים:

והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים ויין מלכות רב כיד המלך: (אסתר פרק א פסוק ז)

תרגום מגילות:
וּפַקֵיד לְאַשׁקָאָה יָתְהוֹן בְּמָנֵי דַהבָּא דְבֵית מַקדְּשָׁא דְּאַיתִי נְבוּכַדנֶצַר רַשִׁיעָא מִן יְרֻשׁלֶם וּמָנַיָא אוּחרָניָתָא דַהֲווֹ לֵיהּ לְמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ תַּמָן הֲווֹ מְחַלְפִין דְּמוּתֵיהוֹן הֵי כַאֲבָר וּמִן קֳדָם מָנֵי בֵית מַקדְּשָׁא אִשׁתַּנִיאוּ וַהֲווֹ שָׁתַן חֲמַר עֲסִיס דְּיָאֵי לְמִשׁתֵּי מַלכָּא דְּסַגִּי רֵיחֵיהּ וּבסִים טַעמֵיהּ וְלָא בְחֻסרָנָא אֱלָהֵין כְּמִסַת יְדָא דְמַלכָּא :

תרגום שני לאסתר:
וְשָׁתַיִין בְּמָנֵי דְּדַהבָּא וּבכָסֵי דְּדַהבָּא שָׁתֵי בְכַספָּא לָא הֲוָה תָנֵי וְשָׁתֵי בֵיהּ תּוּב אֵלָא מְעַיְילָן לְהַהוּא כָסָא וּמַפְּקִין אֻחרִינָא וְהָוַון תַּמָן קוּמקוּמֵי וְכָסֵי דְּלָא הָוַון דָּמַיִין לַהֲדַדֵי מַטוּל דְּכַתִיב וְכֵלִים מִכֵּלִים שׁוֹנִים מָנֵי מִן מָנֵי מְשַׁנְיָין אֵלָא כַּד הֲווֹ מַפְּקִין לְהוּ מָנֵי דְבֵית מַקדְּשָׁא וּמָזְגִין בְּהוֹן אִינוּן אוּמֵי עָלְמָא הֲוָה מִשׁתַּנֵי זִיוָתְהוֹן וּמַטוּל כֵּן כַּתִיב וְכֵלִים מִכֵּלִים שׁוֹנִים וְחַמרָא דְמַלכָּא הֲוָה רָב מִן שְׁתוֹי וּמַטוּל דַּהֲוָה רָב מִן שְׁתוֹי מַטוּל דַּהֲוָה מַשׁאֵיל לֵיהּ לְגֻברָא בַּר כַּמָה שְׁנִין אַתּ וַהֲוָה אָמַר לֵיהּ בַּר אַרבְּעִין שְׁנִין וַהֲוָה מַשׁקֵי לֵיהּ חַמרָא בַר אַרבְּעִין שְׁנִין וְדִכוָתֵיהּ דְּכָל גֻּברָא וְגֻברָא מַטוּל דְּכֵן כַּתִיב וְיֵין מַלכוּת רָב :

עין המסורה:
שונים - ב': מש' כד , כא; אס' א , ז. רב - ל"ג בקמץ (בנוסף לאתנחתא או סוף פסוק): ראה קה' א , יח. כיד המלך - ג': מ"א י , יג; אס' א , ז; ב , יח.

מסורה קטנה:
והשקות - ל'; שונים - ב'.

רש"י:
והשקות - 'ולהשקות'. שונים - משונים זה מזה; וכן "ודתיהם שונות" (אס' ג , ח); ורבותינו דרשו בו מה שדרשו (ראה מגילה יב , א). ויין מלכות רב - הרבה. ורבותינו אמרו (ראה שם) , שהשקה את כל אחד יין שהוא זקן ממנו.

רשב"ם:
והשקות בכלי - משרתי הסעודה היו מכוונים וזריזים להשקות בכלי זהב. ואם תאמר: בכל סעודה וסעודה היו משקים בכלי זהב , לכך נאמר: וכלים מכלים שונים - שבכל סעודה היו מביאים להשקותם בכלים משונים לשבח , אשר כמותם לא נראו עוד בסעודה , והראשונים מאצרים באוצרות המלך. ובכל סעודה וסעודה האחרונים מוטבים מן הראשונים. ויין מלכות - שהמלך נהוג לשתות הימנו. רב - לרוב היה שם מיין המלך. כיד המלך - כעצת המלך. כל המעשה הזה היה בעצתו , וזהו "כי כן יסד המלך" של מטה הימנו (להלן , ח). יד - עצת; כמו "היד יואב אתך בכל זאת" (ש"ב יד , יט) , עניין עצה (ראה מחברת: 'יד').

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
והשקות בכלי זהב וכלים מכלים משונים - אף סעודה זו נשתנֵת משאר סעודות: ששאר סעודות , אם משתמשים בכל הסעודה בכלי זהב - שמביאים בתחילת הסעודה בכלי זהב ומשתמשים בו עד גמר הסעודה - הרי שבח גדול הוא לבעל הסעודה , לפי שהשקה את בני הסעודה בכלי זהב; אבל סעודה זו , אע"פ שהיו מביאים לפניהם משקה בכלים של זהב - וכשהיו שותים באותם הכלים ומחזירים לשמשים שוב לא היו שותים באותם הכלים , אלא היו מביאים להם בכלים אחרים , שהיו משונים מן הראשונים. ויין מלכות רב כיד המלך - אף בדבר זה נשתנת סעודה זו משאר סעודות: ששאר סעודות , העושה משתה אינו משקה בני הסעודה ביין מלכות אלא בגמר הסעודה , אבל סעודה זו - יין מלכות רב כיד המלך.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
והשקות בכלי זהב - משרתי הסעודה היו זריזים ומוכנים להשקות בכלי זהב. ואם תאמר: בכל סעודה וסעודה היו שותים בכלי זהב , לכך נאמר: וכלים מכלים שונים - שבכל סעודה היו מביאין להשקותם בכלים משונים לשבח אשר כמותם לא באו עוד בסעודה , והראשונים היו מאצרים באוצרות המלך; ובכל סעודה וסעודה האחרונים מוטבים מן הראשונים. ויין מלכות רב כיד המלך - נשתנית סעודה זו לשבח משאר סעודות: ששאר סעודות , בעל הסעודה מביא בתחילה יין בינוני , ולקינוח הסעודה מביא יין משובח , וכאן: יין מלכות רב - כל הסעודה לא היו שותים כי אם יין שראוי למלכות ולשפע.

פרשן צרפתי עלום שם:
וכלים מכלים שונים - באותם כלים שהיו שותים בהם במאכל זה לא היו שותים בהם במאכל אחר , אלא שונים , ומביאים כלים אחרים. ויין מלכות - יין טוב ומשובח הראוי למלך. רב כיד המלך - כמו שהיתה יד המלך משגת.

ראב"ע אסתר פירוש א:
שונים - מגזרת 'שנוי' , והוא שם התואר כדמות פעול; וכן "ועם (בנוסחנו: עם) שונים" (מש' כד , כא). כיד המלך - ככֹחַ; כי הכח בַּיד יֵראה.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
והשקות - שם הפעל. שונים - שם התאר , כמו 'אובדים' , מגזרת 'שנוי'. והטעם: שיש מהם כלים פחותים; או ששתו בתחלה בכלים קטנים , כמנהג מקומות רבים , ואחר כך בגדולים; או הפך הדבר. וטעם ויין מלכות רב - בעבור שהוא כתוב אחרי כן "אין אונס" (להלן , ח) , אע"פ שהוא רב. וטעם כיד המלך - כמו 'לחָזְקה' , כי ביד תֵרָאה.

רלב"ג:
והשקות בכלי זהב וגו' - אמר שהוא היה משקה כל האנשים בכלי זהב , והיו שונים קצתם מקצתם מפני תמונתם והמרגליות הקבועות בהם; וזה כולו היה להפלגת עשרו. ונתן לכולם מיין המלכות , והוא היין שהיה שותה ממנו המלך , והיה שם ממנו לרוב.

ר' ישעיה מטראני:
וכלים מכלים שונים - זה היה משונה מזה וזה מזה , שלא היו כולם מצורה אחת; ולשון 'שינוי' הוא , כמו "ודתיהם שונות" (אס' ג , ח).
ריכוז קישורים