תנ"ך - ובכל־יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית־הנשים לדעת את־שלום אסתר ומה־יעשה בה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְכָל־י֣וֹם וָי֔וֹם מָרְדֳּכַי֙ מִתְהַלֵּ֔ךְ לִפְנֵ֖י חֲצַ֣ר בֵּית־הַנָּשִׁ֑ים לָדַ֙עַת֙ אֶת־שְׁל֣וֹם אֶסְתֵּ֔ר וּמַה־יֵּעָשֶׂ֖ה בָּֽהּ: (אסתר פרק ב פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וּבְכָל־יוֹם וָיוֹם מָרְדֳּכַי מִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי חֲצַר בֵּית־הַנָּשִׁים לָדַעַת אֶת־שְׁלוֹם אֶסְתֵּר וּמַה־יֵּעָשֶׂה בָּהּ: (אסתר פרק ב פסוק יא)

טקסט בלבד:

ובכל־יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית־הנשים לדעת את־שלום אסתר ומה־יעשה בה: (אסתר פרק ב פסוק יא)

תיקון קוראים:

ובכל־יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית־הנשים לדעת את־שלום אסתר ומה־יעשה בה: (אסתר פרק ב פסוק יא)

תרגום מגילות:
וּבכָל יוֹמָא וְיוֹמָא מָרדֳּכַי הֲוָה מְצַלֵי וְאָזֵיל קֳדָם דָּרְתָא דִי בְּבֵית נְשַׁיָא לְמִידַּע יָת שְׁלָמָא דְאֶסתֵּר וּמָא אִתעֲבֵיד בַּהּ :

תרגום שני לאסתר:
וּבכָל יוֹמָא וְיוֹמָא מָרדֳּכַי מְהַלֵיך קֳדָם דָּרְתָא דְבֵית נְשַׁיָא לְמִדַּע יָת שְׁלָמָא דְאֶסתֵּר וּמָא נִסִין וּגבוּרָן יִתעַבדוּן עַל יְדַהּ :

עין המסורה:
יום ויום - ב': *אס' ב , יא; ג , ד. שלום - י': *בר' לז , יד (פעמיים); מא , טז; יש' נד , יג; יר' יד , יג; כט , ז; תה' לה , כז; עג , ג; קכב , ו; אס' ב , יא. יעשה - ל"ו: *בר' כט , כו; לד , ז; שמ' ב , ד; יב , טז (פעמיים); כא , לא; לא , טו; וי' ב , ח; ז , כד; יא , לב; יג , נא; כד , יט; במ' ד , כו; ו , ד; טו , יא , לד; כח , טו , כד; דב' כה , ט; שו' יא , לז; ש"א יא , ז; יז , כו , כז; ש"ב יג , יב; מ"ב יב , יד; יש' ג , יא; יר' ג , טז; ה , יג; יח' יב , יא; טו , ה; מד , יד; עו' א , טו; אס' ב , יא; ו , ט , יא; עז' י , ג.

מסורה גדולה:
יום ויום ב' ובכל יום ויום ויהי כאמרם אליו.

מסורה קטנה:
ובכל - יום - ל'; יום ויום - ב'; שלום - י'; יעשה - ל"ו.

רש"י:
ומה יעשה בה - זה אחד משני צדיקים שניתן להם רמז וחשו: דוד ומרדכי; דוד: "גם את הארי גם את הדוב הכה עבדך" (ראה ש"א יז , לו) - אמר: לא בא לידי דבר זה אלא שאסמוך עליו להלחם עם זה. וכן מרדכי אמר: לא אירע לצדקת זאת שתלקח למשכב ערל אלא שעתידה לקום למושיע לישראל , לפיכך היה מחזר לדעת מה יהא בסופה (ראה אס"ר ו , ו).

רשב"ם:
לפני חצר בית הנשים - חצר גדול היה לפני בית הנשים. בלשון המשנה , שהיו נוהגין לעשות חצר לפני הבית בתוך המבוי (ראה עירובין ו , ח). ומה יעשה בה - כמו 'ומה יעשה לה'.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ובכל יום... מרדכי היה מתהלך לפני חצר בית הנשים - והיתה יכולה לומר: קרובי הוא זה; אעפ"י כן כל מה שהיה מלך דוחק בה ושואלה מי עמה ומי מולדתה , אינה מראה בו במרדכי שהוא קרובה ומולדתה.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ובכל יום ויום מרדכי מתהלך בחצר בית הנשים וגו' , ומה יעשה בה - מה יהיה בסופה אם ימליכוה. ואע"פ שהיה רגיל ללכת שם , "לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה" (לעיל , י) ומה הוא לה (ע"פ אס' ח , א).

פרשן צרפתי עלום שם:
לדעת את שלום אסתר ומה יעשה בה - כי היה יודע שהיו מכריחין אותה להגיד , והוא חושש ושואל שלא יעשו לה ייסורין כדי להגיד.

ראב"ע אסתר פירוש א:
את שלום אסתר - אם היא צריכה לרופאים.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
ובכל יום ויום - לולי היות מעלה גדולה אל מרדכי , שהיה יושב בשער המלך (ראה להלן , יט) ― והטעם: שופט , כאשר כתוב בדניאל שהיה "בתרע מלכא" (דנ' ב , מט) ― קודם שתלקח אסתר , לא היה יכול ללכת לפני חצר בית הנשים , כי מי יביאנו שם? ולפני החצר היה מתהלך , כי לא יכול לראותה בבית הנשים.
ריכוז קישורים