תנ"ך - ותלקח אסתר אל־המלך אחשורוש אל־בית מלכותו בחדש העשירי הוא־חדש טבת בשנת־שבע למלכותו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתִּלָּקַ֨ח אֶסְתֵּ֜ר אֶל־הַמֶּ֤לֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ֙ אֶל־בֵּ֣ית מַלְכוּת֔וֹ בַּחֹ֥דֶשׁ הָעֲשִׂירִ֖י הוּא־חֹ֣דֶשׁ טֵבֵ֑ת בִּשְׁנַת־שֶׁ֖בַע לְמַלְכוּתֽוֹ: (אסתר פרק ב פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל־הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶל־בֵּית מַלְכוּתוֹ בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי הוּא־חֹדֶשׁ טֵבֵת בִּשְׁנַת־שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ: (אסתר פרק ב פסוק טז)

טקסט בלבד:

ותלקח אסתר אל־המלך אחשורוש אל־בית מלכותו בחדש העשירי הוא־חדש טבת בשנת־שבע למלכותו: (אסתר פרק ב פסוק טז)

תיקון קוראים:

ותלקח אסתר אל־המלך אחשורוש אל־בית מלכותו בחדש העשירי הוא־חדש טבת בשנת־שבע למלכותו: (אסתר פרק ב פסוק טז)

תרגום מגילות:
וְאִידְּבַרַת אֶסתֵּר לְוָת מַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ לְאִיתָּא וְאַעֵיל יָתַהּ לְבֵית אִדְּרוֹן בֵּית מַלכוּתֵיהּ בְּיַרחָא עֲשִׂירָאָה הוּא יַרחָא דְטֵבֵת בְּשַׁתָּא שְׁבִיעֵיתָא לְמַלכוּתֵיהּ :

תרגום שני לאסתר:
וְאִידְּבַרַת אֶסתֵּר לְבֵיתֵיהּ דְּמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ לְבֵית מַלכוּתֵיהּ לְפַלטִין בְּיַרחָא עֲשִׂירָאָה דְּהוּא יַרחָא דְּטֵבֵת בְּשַׁתָּא דִשׁבַע לְמַלכוּתֵיהּ :

מסורה קטנה:
טבת - ל'.

רש"י:
בחדש העשירי - עת צנה , שהגוף נהנה מן הגוף (ראה מגילה יג , א); זימן הקדוש ברוך הוא עת כדי לחבבה עליו.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש - מתחילת העיניין התחיל למנות. שבשנת שלש למולכו עשה משתה (ראה אס' א , ג) , ובשנת שבע למלכותו כנס אסתר , ובשנת שתים עשרה למלכותו הפיל פור הוא הגורל (ראה אס' ג , ז) , ולשנה האחרת "וישם המלך אחשורוש מס" (אס' י , א). למדנו שמלך שלש עשרה שנה. ודריוש בן אסתר , "בשנת שתים לדריוש" (חגי א , א) - ודִבֵּר ביד חגי הנביא: "עלו ההר והבאתם עץ ובנו הבית" (שם , ח). ושלוש שנים שמלך כורש ודריוש הראשון - אלא שלש שנים מקוטעות. ומביא ראיה מן המקרא , שנאמר "ופן ירך לבבכם מן השמועה הנשמעת בארץ" (ראה יר' נא , מו) - ומה היא השמועה? בלשצר נהרג: "ביה בליליא קטיל בלשצר" (בנוסחנו: בלאשצר; דנ' ה , ל); ומלך דרויש , דכתיב "ודריוש מדא קביל מלכותא" (ראה דנ' ו , א). ובאותו זמן בשנת השמועה דריוש , נהרג המלך ומלך כורש , הרי שלש מקוטעות לכורש ודריוש הראשון , ושלש עשרה לאחשורוש , ושנת שתים לדריוש בן אסתר , וחמשים ושתים שחרבה ירושלים קודם שבטלה מלכות בבל ועמדה מלכות מדי ופרס - הרי שבעים שנה לחרבות ירושלים , לקיים מה שנאמר "(למלאות) לחרבות ירושלם שבעים שנה אפקוד אתכם" (צירוף של דנ' ט , ב עם יר' כט , י). ותניא (ראש השנה ג , ב): באותו פרק ובאותו הזמן עלה עזרא מבבל וגלותו עמו. נמצאת למד , כשאתה מונה חמשים ושתים לחרבות ירושלם ושלש שנים לכורש ודריוש הראשון ושנת שלש עשרה למלך אחשורוש ושנת שתים לדריוש בן אסתר , ומשנה האחרת שעלה עזרא מבבל וגלותו עמו , למדת שלמלאות לבבל שבעים שנה נבנה בית שיני. לכך הצורך ליכתב , לִמְנות שני אחשורוש , מה נעשה מתחילת מלכותו ובאמצע מלכותו ובסוף מלכותו.

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
ותלקח אסתר... ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים - הם שנבעלו כבר והיו בבית שעשגז (ראה לעיל , יד). ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות - מלמד שציוה להביא כל הבתולות שקיבצו הפקידים אל ידי הגי (ראה לעיל , ח) , ואסתר נשאה חן וחסד מכולם , לפיכך: וישם כתר מלכות בראשה וימליכה תחת ושתי.

ראב"ע אסתר פירוש א:
הוא חודש טבת - כן יקרא בלשון כשדים. ונקראו החדשים בלשון הקודש על המִספר , בעבור האביב.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
ותלקח - שלא ברצונה. הוא חדש טבת - כך נקרא בלשון כשדים; כי אין טבת בלשון הקדש ולא 'כסליו' ולא 'ניסן' , כי לא תמצא אלה השמות כי אם בספרי הגולים אל כשדים (ראה נחמ' א , א; אס' ג , ז).

ר' יוסף כספי:
לא בקשה דבר וגו' , וימליכנה (לפנינו: וימליכה) תחת ושתי וגו' - זה עֵד , כי מה שקדם , "והנערה אשר תיטב... תמלוך תחת ושתי" (לעיל , ד) , אין הכונה: הנראית בעיניו טובה למראה עינים בעת הקיבוץ , רק אחר השכיבה עמה פעמים , עם העמדה על מדותיה.
ריכוז קישורים