תנ"ך - ויעש
המלך
משתה
גדול
לכל־שריו
ועבדיו
את
משתה
אסתר
והנחה
למדינות
עשה
ויתן
משאת
כיד
המלך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּ֨עַשׂ
הַמֶּ֜לֶךְ
מִשְׁתֶּ֣ה
גָד֗וֹל
לְכָל־שָׂרָיו֙
וַעֲבָדָ֔יו
אֵ֖ת
מִשְׁתֵּ֣ה
אֶסְתֵּ֑ר
וַהֲנָחָ֤ה
לַמְּדִינוֹת֙
עָשָׂ֔ה
וַיִּתֵּ֥ן
מַשְׂאֵ֖ת
כְּיַ֥ד
הַמֶּֽלֶךְ:
(אסתר פרק ב פסוק יח)
וַיַּעַשׂ
הַמֶּלֶךְ
מִשְׁתֶּה
גָדוֹל
לְכָל־שָׂרָיו
וַעֲבָדָיו
אֵת
מִשְׁתֵּה
אֶסְתֵּר
וַהֲנָחָה
לַמְּדִינוֹת
עָשָׂה
וַיִּתֵּן
מַשְׂאֵת
כְּיַד
הַמֶּלֶךְ:
(אסתר פרק ב פסוק יח)
ויעש
המלך
משתה
גדול
לכל־שריו
ועבדיו
את
משתה
אסתר
והנחה
למדינות
עשה
ויתן
משאת
כיד
המלך:
(אסתר פרק ב פסוק יח)
ויעש
המלך
משתה
גדול
לכל־שריו
ועבדיו
את
משתה
אסתר
והנחה
למדינות
עשה
ויתן
משאת
כיד
המלך:
(אסתר פרק ב פסוק יח)
תרגום מגילות:
וַעֲבַד
מַלכָּא
מִשׁתְּיָא
רַבָּא
לְכָל
רַברְבָנוֹי
וְעַבדוֹי
וַהֲוָה
קָרֵי
לֵיהּ
מִשׁתְּיָא
דְאֶסתֵּר
וַהֲנָיַת
שְׁבוֹק
כְּרַגָּא
לְפִלכַּיָא
עֲבַד
וִיהַב
לֵיהּ
מַתְּנָן
וְחוּלָק
כְּמִיסַת
יְדָא
דְמַלכָּא
:
תרגום שני לאסתר:
וַעֲבַד
מַלכָּא
שֵׁירוּתָא
רַבְּתָא
לְכָל
שִׁלטוֹנוֹי
וְעַבדוֹי
יָת
מִשׁתֵּיתָא
דְאֶסתֵּר
וּמַתְּנָן
לִמדִינָתָא
יְהַב
וַאֲמַר
לַהּ
חַוִי
לִי
הֵיכְדֵין
עַמִיך
וְהֵיכְדֵין
תּוֹלְדָתִיך
וְאָמְרָא
לֵית
אֲנָא
יָדְעָא
וְלָא
חָכְמָא
יָת
עַמִי
וְלָא
יָת
תּוֹלְדָתִי
מַטוּל
דְּכַד
אֲנָא
טַליְיתָא
מִית
אַבָּא
וְאִמָא
וּזעֵירְתָא
שַׁבְקוּן
יָתִי
וְכַד
שְׁמַע
מַלכָּא
אֲחַשׁוֵרוֹשׁ
מִילְתָא
חֲזַר
וּשׁבַק
שַׁבקוּן
לְכוּלֵי
עָלְמָא
וּמַתְּנָן
לִמדִינָתָא
יְהַב
מַטוּל
דְּחַשֵׁיב
מַלכָּא
בְלִבֵּיהּ
וַאֲמַר
בְּגַרמֵיהּ
הָא
אֲנָא
מוֹטֵיב
לְכוּלְהוֹן
אוּמַיָא
וְלִשָׁנַיָא
וּמַלכְוָותָא
מַטוּל
דִּי
עַמָא
דְאֶסתֵּר
בֵּינֵיהוֹן
אִתיַיתַּב
:
עין המסורה:
משתה
גדול
-
ב':
בר'
כא
,
ח;
אס'
ב
,
יח.
שריו
ועבדיו
-
ב':
אס'
א
,
ג;
ב
,
יח.
משאת
-
ג':
יר'
ו
,
א;
צפ'
ג
,
יח;
אס'
ב
,
יח.
וחד:
ומשאת
-
יר'
מ
,
ה.
משאת
-
ה'
בלישנא:
שו'
כ
,
מ;
יר'
ו
,
א;
מ
,
ה;
צפ'
ג
,
יח;
*אס'
ב
,
יח.
וחד:
בשאת
-
וי'
יג
,
י.
כיד
-
ח':
ראה
אס'
א
,
ז.
כיד
המלך
-
ג':
מ"א
י
,
יג;
אס'
א
,
ז;
ב
,
יח.
מסורה גדולה:
משאת
ומשאת
והמשאת
ה'
בלשנ'
ועל
בית
הכרם
שאו
משאת
נוגי
ממועד
אספתי
והנחה
למדינות
עשה
ויתן
לו
רב
טבחים
ארחה
והמשאת
החלה.
וחד
בשאת.
רש"י:
והנחה
למדינות
עשה
-
לכבודה
הניח
להן
מן
המס
שעליהם.
ויתן
משאת
-
שלח
להם
דֹרונות.
והכל
כדי
לפתותה
,
אולי
תגיד
מולדתה
,
ואעפ"י
כן
"אין
אסתר
מגדת
מולדתה"
(להלן
,
כ;
ראה
מגילה
יג
,
א).
רשב"ם:
והנחה
למדינות
עשה.
הנחה
למדינות
-
לדלת
עם
אשר
במדינות
,
להקל
מהן
מס
ועול
מלכות
,
לכבודה
ועל
אהבתו
אותה.
ויתן
משאת
-
מתנות
זהב
וכסף
על
השרים
והפרתמים
בשבילה.
כיד
המלך
-
כעצת
המלך
,
כמו
"והיד
יואב
אתך
בכל
זאת"
(ראה
ש"ב
יד
,
יט).
כי
כן
יעצו
לו
חכמיו
לעשות
לעולם
טובה
והנחה
בשבילה.
ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ויעש
המלך
משתה
-
לשרים
שהיו
נמצאין
לפניו.
ולשרי
המדינות
שהיו
רחוקים
ממנו
עשה
להם
הנחה
,
שלא
היו
פורעין
המס
באותה
שנה
,
דכתיב:
והנחה
למדינות
עשה.
ר' יוסף קרא - נוסח שני:
והנחה
למדינות
עשה
-
להקל
מעליהם
מס
ועול
המלכות
באהבתו
אותה.
ויתן
משאת
כיד
המלך
-
חילק
להם
מתנות.
פרשן צרפתי עלום שם:
ויעש
המלך
משתה
גדול
לכל
שריו
ועבדיו
-
שהיו
קרובים
לו
,
ואותם
שלא
יכלו
לבוא
וליהנות
מן
המשתה
,
עשה
להם
הנחה
-
שמחל
להם
המסים;
וגם
נתן
להם
משאות
מתנות
לשרים
כהשג
יד
המלך.
ראב"ע אסתר פירוש א:
והנחה
-
שֵם
,
כמו
'מנוחה';
ברוב
שמחתו
באסתר.
משאת
-
מנחה
,
כמו
"משאת
בנימן"
(בר'
מג
,
לד).
ראב"ע אסתר פירוש ב:
ויעש...
את
משתה
אסתר
-
כי
נודע
כי
בעבור
רוב
שמחתו
באסתר
עשה
כן.
והנחה
-
שם
,
כמו
'מנוחה';
שהקל
מעבודת
המלך
שהם
חייבים
לה.
משאת
-
דורון;
דרך
גדוּלה
,
מגזרת
'נשיא'.
כיד
המלך
-
כבר
פרשתיו
(אס'
א
,
ז).
רלב"ג:
והנחה
למדינות
עשה
-
רוצה
לומר
,
שצוה
למדינות
שינוחו
ממלאכה
ביום
שנשא
אסתר
לאשה.
והנה
היתה
ההנחה
גם
כן
מה
ששלח
לעזרא
ונתן
לו
את
כל
בקשתו
,
כמו
שכתוב
בספר
עזרא
(ראה
עז'
ז
,
יב
-
כד)
ואז
עלו
רבים
מבני
ישראל
אל
ירושלם
כמו
שנזכר
שם
(ראה
שם
,
ז)
,
ואז
גם
כן
פטר
המסים
שהיו
על
עבדי
בית
יי'
כמו
שנזכר
(ראה
שם
,
כד).
והנה
קודם
זה
כתבו
שטנה
על
יושבי
יהודה
וירושלם
כמו
שנזכר
שם
(ראה
עז'
ד
,
ט
-
טז)
,
וגם
אחר
זה
לפי
הנראה
מדברי
נחמיה
בן
חכליה
(ראה
נחמ'
ב
,
כ).
ויתן
משאת
כיד
המלך
-
רוצה
לומר
,
שנתן
מנות
יפות
במשתה
ההוא
כהשג
יד
המלך
,
אשר
התבאר
היותו
בתכלית
הרבוי.