תנ"ך - בחדש הראשון הוא־חדש ניסן בשנת שתים עשרה למלך אחשורוש הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ׀ ליום ומחדש לחדש שנים־עשר הוא־חדש אדר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּחֹ֤דֶשׁ הָרִאשׁוֹן֙ הוּא־חֹ֣דֶשׁ נִיסָ֔ן בִּשְׁנַת֙ שְׁתֵּ֣ים עֶשְׂרֵ֔ה לַמֶּ֖לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֑וֹשׁ הִפִּ֣יל פּוּר֩ ה֨וּא הַגּוֹרָ֜ל לִפְנֵ֣י הָמָ֗ן מִיּ֧וֹם ׀ לְי֛וֹם וּמֵחֹ֛דֶשׁ לְחֹ֥דֶשׁ שְׁנֵים־עָשָׂ֖ר הוּא־חֹ֥דֶשׁ אֲדָֽר: ס (אסתר פרק ג פסוק ז)

טקסט וניקוד:

בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא־חֹדֶשׁ נִיסָן בִּשְׁנַת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל לִפְנֵי הָמָן מִיּוֹם ׀ לְיוֹם וּמֵחֹדֶשׁ לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים־עָשָׂר הוּא־חֹדֶשׁ אֲדָר: ס (אסתר פרק ג פסוק ז)

טקסט בלבד:

בחדש הראשון הוא־חדש ניסן בשנת שתים עשרה למלך אחשורוש הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ׀ ליום ומחדש לחדש שנים־עשר הוא־חדש אדר: ס (אסתר פרק ג פסוק ז)

תיקון קוראים:

בחדש הראשון הוא־חדש ניסן בשנת שתים עשרה למלך אחשורוש הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ׀ ליום ומחדש לחדש שנים־עשר הוא־חדש אדר: ס (אסתר פרק ג פסוק ז)

תרגום מגילות:
בְּיַרחָא קַדמָאָה דְּהוּא יֶרַח נִיסָן בְּשַׁתָּא תַּרתָּא עֶשׂרֵי לְמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ אַפֵּיל מִילְתָא הוּא עַדבָּא קֳדָם הָמָן מִן יוֹמָא לְיוֹמָא וּמִן יַרחָא לְיַרחָא תְרֵי עֲסַר דְּהוּא יֶרַח אֲדָר :

תרגום שני לאסתר:
בְּיַרחָא קַדמָאָה דְּהוּא יְרַח נִיסָן בְּשַׁתָּא דִּתרֵי עֲסַר לְמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ אַפֵּיל מִלְתָא הוּא עַדבָּא קֳדָם הָמָן מִן יוֹמָא לְיוֹמָא וּמִן יַרחָא לְיַרחָא דִּתרֵי עֲשַׂר הוּא יַרחָא דַאֲדָר :

עין המסורה:
בחדש - ז' ראשי פסוקים: שמ' יט , א; *וי' כג , ה; במ' ט , יא; יר' נב , ו; זכ' א , א; אס' ג , ז; דה"ב לא , ז. הראשון - ס"ד (מלא וחסר , כולל 'הראישון'): ראה רות ג , י. הראשון - ס"ג (מנין זה אינו כולל את 'הראישון' - איוב טו , ז). ניסן - ב' בקמץ: אס' ג , ז; נחמ' ב , א.

מסורה קטנה:
בחדש - ז' רא' פס'; הראשון - ס"ד; ניסן - ב'; ומחדש - ל'.

רש"י:
הפיל פור - הפיל מי שהפיל; ולא פירש מי , ומקרא קצר הוא. הוא הגורל - הכתוב מפרש: ומהו פור? הוא גורל שבלשון עברית. הפיל גורל באיזה חדש יצליח. מיום ליום - באיזה יום בחדש יצליח. [

רשב"ם:
פור - כך היו קורין לו , והוא 'גורל' בלשון הקודש.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
הפיל פור הוא הגורל - פתרונו: מה שאנו , שיושבין בשושן , קורין 'פור' , הוא שקורין בכל מקומות 'גורל'. והפיל - שהיה מפיל הגורל לפני המן היה מפילו מיום ליום ומחודש לחודש; והתחיל להפילו בחודש ניסן , אם יעמוד הוא לקטרג עליהם בחודש ניסן - לא נפל גורלו לא בחודש אייר ולא בכל החדשים עד חדש אדר; ובחדש ניסן הפיל בכל חדשים (צ"ל: הימים) , עד שנפל גורלו ביום שלשה עשר באדר (ראה להלן , יג).

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
בחדש הראשון הוא חדש ניסן... הפיל פור הוא הגורל לפני המן - מצא אחד שבקי להפיל. פור הוא הגורל - מה שקורין בלשון העברי 'גורל' קרוי בלשון פרס 'פור'. וצוהו שיפיל פור לפניו באיזה יום ובאיזה חודש יעלה בידו לאבד שונאיהם של ישראל. והתחיל להפיל פור מחדש ניסן שהיה עומד בו , והיה מפיל על כל חדש וחדש , ומכל חדשי השנה לא עלו בידו עד חדש שנים עשר , בו עלה הגורל שתעמוד לו שעה לאבד שונאיהם של ישראל. ואחר כך הפיל פור הוא הגורל בכמה ימים בחדש , והפיל מיום אל יום , ולא עלה בידו הגורל עד שהגיע לשלשה עשר יום בו (ראה להלן , יג). לכך נקוד ומחודש בניגון , לדעת להפרידו מתיבה של אחריו להעמידו לבד , ללמדך שמחדש ניסן שהיה עומד בו היה מפיל פור והולך , ולא נפל לו עד חדש שנים עשר הוא חדש אדר.

פרשן צרפתי עלום שם:
הפיל פור הוא הגורל - כלומר: מה שקורין 'פור' בלשון הקדש הוא גורל. מיום ליום - שהגריל על הימים ואחר כך על החדשים , עד שנפל גורלו בחדש אדר.

ראב"ע אסתר פירוש א:
הפיל פור - זאת המלה פרסית , ופירושה 'גורל'. והנה זה הֵפך הוא חודש ניסן. יש אומרים (ראה אס"ר ז , יא) , כי בחר להשמיד את ישראל בחודש אדר , כי בו נאסף אל עמיו משה אדונינו; ולא ידע , כי בו נולד. ואחרים אמרו: בעבור חבור העליונים במזל גדי , שהוא שנים עשר למזל דלי שהוא מזל ישראל. והנכון , שכן יצא בגורלו , כי מהשם משפטו (ע"פ מש' טז , לג); והשם האריך הזמן עד שיעשו ישראל תשובה וימלטו.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
בחדש הראשון. ניסן - לשון כשדים. פור - לשון פרס; ופירושו: לשון גורל. וטעם לפני המן - כי מפיל הגורל היה אחד מבין בדברי הגורלות. ובדברי יחיד (ראה מגילה יג , ב): כי בחר להרוג את ישראל בחדש שמת בו משה אדונינו; ולא ידע , כי באדר נולד. ודרך הפשט - כי גורל הפיל , ואין לשאול למה הפיל בחדש פלוני. גם אדר - לשון כשדים (ראה פירושו לעיל , ז).

רלב"ג:
הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום ומחדש לחדש שנים עשר הוא חדש אדר - הנה זה המפיל הגורל , יתכן ששאל לו המן באי זה עת יתכן לו יותר להשמיד ולכלות זאת האומה , ועל צד הגורל בחר החדש והיום מהחדש. וידמה שזה הגורל היו מפילים על צד הקרי , כמו מה שנתפרסם מהזיות הגורלות אשר יקראום 'חכמת העפר'. וידמה שהיה זה הגורל מצד משפטי הכוכבים , והוא לקוח מהמשרת המושל בעם ומהמזל הצומח ומשאר הענינים הנמשכים לזה מהגורלות , לפי מה שכתבו בעלי משפטי הכוכבים בספריהם. והנה השתדל המן בהפלת זה הגורל תחלה , קודם שישאל מהמלך לכלות זה העם , כי אם לא ימצא לפי הגורל אפשרות כלותו אותם , לא ישתדל לבקש זה מהמלך; כי מה שתכליתו בלתי אפשר , אין ראוי להשתדל בהגעתו.

ר' ישעיה מטראני:
מיום ליום ומחודש לחודש - בשלשה עשר בניסן עמד והטיל הגורל לראות באי זה יום ייהרגו , ונפל הגורל ליהרג בשלשה עשר באדר.
ריכוז קישורים