תנ"ך - ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם־אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל־עם ואת־דתי המלך אינם עשים ולמלך אין־שוה להניחם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֤אמֶר הָמָן֙ לַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ יֶשְׁנ֣וֹ עַם־אֶחָ֗ד מְפֻזָּ֤ר וּמְפֹרָד֙ בֵּ֣ין הָעַמִּ֔ים בְּכֹ֖ל מְדִינ֣וֹת מַלְכוּתֶ֑ךָ וְדָתֵיהֶ֞ם שֹׁנ֣וֹת מִכָּל־עָ֗ם וְאֶת־דָּתֵ֤י הַמֶּ֙לֶךְ֙ אֵינָ֣ם עֹשִׂ֔ים וְלַמֶּ֥לֶךְ אֵין־שֹׁוֶ֖ה לְהַנִּיחָֽם: (אסתר פרק ג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר הָמָן לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ יֶשְׁנוֹ עַם־אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת מִכָּל־עָם וְאֶת־דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עֹשִׂים וְלַמֶּלֶךְ אֵין־שֹׁוֶה לְהַנִּיחָם: (אסתר פרק ג פסוק ח)

טקסט בלבד:

ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם־אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל־עם ואת־דתי המלך אינם עשים ולמלך אין־שוה להניחם: (אסתר פרק ג פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם־אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל־עם ואת־דתי המלך אינם עשים ולמלך אין־שוה להניחם: (אסתר פרק ג פסוק ח)

תרגום מגילות:
וַאֲמַר הָמָן לְמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ אִיתַי עַמָא חֲדָא מְבֻדַּר וּמִתפָּרַשׁ בֵּינֵי עַמְמַיָא וְאוּמַיָא וְלִישָׁנַיָא וּמִקצָת מִנְהוֹן דָּיְרִין בְּכָל פִּלכֵּי מַלכוּתָך וּגזֵירַת אוֹרָיתְהוֹן שָׁנְיָן מִכָּל עַמָא לַחמַנָא וְתַבשִׁילַנָא לֵיתֵיהוֹן טָעֲמִין חַמרַנָא לֵיתֵיהוֹן שָׁתַן יוֹמֵי גִנוּסיָא דִילַנָא לֵיתֵיהוֹן נָטְרִין וְנִימוֹסַנָא לָא מְקַיְימִין וְיָת גְּזֵירַת דִּינֵי מַלכָּא לֵיתֵיהוֹן עָבְדִין וּלמַלכָּא לֵית לֵיהּ טִימֵי מִנְהוֹן וּמָא הֲנָאָה אִית לֵיהּ בְּהוֹן אִין יִשׁבְּקִינוּן עַל אַפֵּי אַרעָא :

תרגום שני לאסתר:
וַאֲמַר הָמָן לְמַלכָּא אֲחַשׁוֵרוֹשׁ אִית עַמָא חַד דִּיהוּדָאֵי מְבֻדַּר וּמטֻלטַל בֵּינֵי עַמְמַיָא בְּכָל מְדִינַת מַלכוּתָך גֵּיוְתָנִין וְרוּחִין רָמָה מְלַקְטִין פִּשׁרֵי טֵבֵת וְיָתְבִין בְּחַצבֵּי בְתַמוּז וְעוֹבָדֵיהוֹן שָׁנְיָן מִכָּל עַמָא וְנִמוֹסֵיהוֹן מִכָּל מְדִינָה וּבנִמוֹסַנָא לָא מְהַלְכִין וְעוֹבָדַנָא לָא צָביָא נַפשְׁהוֹן וַעֲבִידְתָא דְמַלכָּא לָא עָבְדִין וְכַד חָזַן לַנָא רָקְקִין בְּאַרעָא וְחָזְיָין לַנָא כְּמִדָּעַם מְסָאַב וְכַד אֲנַחנָא נָפְקִין לְמֵימַר וּלמִשׁמַע בַּעֲבִידְתֵיהּ דְּמַלכָּא מִנְהוֹן סָלְקִין בְּשׁוּרִין וּמִנְהוֹן פָּרְטִין גְּדֵירִין וְעָלַיִין בְּחַדרִין וְנָפְקִין בַּחֲצוּפִין וְכַד אֲנַחנָא רָהֲטִין מַתפּוֹס יָתְהוֹן מַהדְּרִין וְקָיְימִין מַברְקִין עֵינֵיהוֹן וְחָרְקִין שִׁנֵיהוֹן וּמבַטְשִׁין בְּרַגְלֵיהוֹן וּמבַהֲלִין יָתַנָא וְלֵית אֲנַחנָא יָכְלִין לְמִתפַּס יָתְהוֹן מִן בְּנָתְהוֹן לָא יָהֲבִין לַנָא וּמִן בְּנָתַנָא לָא נָסְבִין לְהוֹן וּמָא דִבדוֹי מִנְהוֹן לְמֶעֱבַד עֲבִידְתָא דְמַלכָּא מַפֵּיק לְשַׁתָּא בְּשֵׁיהֵי פֵיהֵי וְיוֹמָא דְאִנוּן צָבְיִין לְמִזבַּן מִנַנָא אָמְרִין יוֹמָא דְשַׁריָא הוּא וְיוֹמָא דַאֲנַחנָא צָבְיִין לְמִזבַּן מִנְהוֹן אֲסִירִין עֲלֵינַן שׁוּקִין וְאָמְרִין יוֹמָא אֲסִירָא הוּא בְּשָׁעֲתָא קַמַיתָּא אָמְרִין קִריַת שְׁמַע קְרֵינַן בְּתִניֵיתָא אָמְרִין צַלוֹיֵי מְצַלֵינַן בִּתלִיתָאָה אָמְרִין לַחמָא אַכלִינַן בִּרבִיעֵיתָא אָמְרִין לֶאֱלָהָא דִשׁמַיָא מְבָרְכִינַן דִּיהַב לַנָא לַחמָא וּמַיָא בַּחֲמִישֵׁיתָא נָפְקִין וּבִשׁתִיתֵיתָא תָּיְיבִין בִּשׁבִיעֵיתָא נְשֵׁיהוֹן נָפְקִין לְאַפֵּיהוֹן וְאָמְרִין אֵיתִיוּ גְרִיסוּיָא דְּעַקַת לְכוּ בַעֲבִידְתָא דְמַלכָּא רַשִׁיעָא חַד לְשִׁבעָא יוֹמִין עָבְדִין שַׁבָּא עָלִין לְבֵי כְנֵישָׁתְהוֹן קָרְיִין בְּסִפרֵיהוֹן וּמתַרגְּמִין בִּנבִיאֵיהוֹן וְלָיְטִין לְמַלכַּנָא וְתָבְרִין לְשֻׁלטָנַנָא וְאָמְרִין הָדֵין הוּא יוֹמָא שְׁבִיעָאָה דְּנָח בֵּיהּ אֱלָהָא רַבָּא נִידָּתְהוֹן לְשִׁבעָה יוֹמִין וְנָפְקָן נְשֵׁיהוֹן בְּפַלגוּת לֵיליָא וּמסָאֲבָן יָת מַיָא לִתמָניָא יוֹמִין גָּזְרִין עָרלַת בְּנֵיהוֹן וְלָא חָיְסִין עֲלֵיהוֹן וְאָמְרִין דְּנִהוֵי שָׁנְיִין מִן עַמְמַיָא וּבִתלָתִין יוֹמִין קָרְיִין יַרחָא חַד חַסִיר וְחַד מָלֵא אָמְרִין בְּיֶרַח נִיסָן תְּמָניָא יוֹמִין טָבִין עָבְדִין בֵּיהּ וְעָבְדִין הֲלֵיקָא וּמרוֹרְתָא וְגָרְפִין חֲמִיעָא מִן קֳדָם פַּטִירָא וְאָמְרִין הָדֵין הוּא יוֹמָא דְּאִתפְּרִיקוּ בֵיהּ אֲבָהָתַנָא מִמִצרַיִם וְקָרְיִין יָתֵיהּ יוֹמָא דְפִסחָא עָלַיִין לְבֵי כְנֵישָׁתְהוֹן קָרַיִין בְּסִפרֵיהוֹן וּמתַרגְּמִין בִּנבִיאֵיהוֹן וְלָיְיטִין לְמַלכַּנָא וְתָבְרִין לְשֻׁלטָנַנָא וְאָמְרִין הַכְדֵין דְּמִתגְּרֵיף חֲמִיעָא מִן קֳדָם פַּטִירָא הַכְדֵין תִּתגְּרֵיף מַלכוּתָא רַשִׁיעֲתָא מִבֵּינַנָא וְכֵן יִתעֲבֵיד לַנָא פֻרקָנָא מִן מַלכָּא טַפשָׁא הָדֵין בְּיֶרַח סִיוָן תְּרֵין יוֹמִין טָבִין עָבְדִין בֵּיהּ עָלַיִין לְבֵי כְנֵישָׁתָא קָרַיִין קִריַת שְׁמַע וּמצַלְיִין קָרַיִין בְּאוֹרָיתָא וּמתַרגְּמִין בִּנבִיאֵי לָיְטִין לְמַלכוּתָא וְתָבְרִין לְשֻׁלטָנָא וְקָרְיִין יָתֵיהּ יוֹמָא דַעֲצַרתָּא וְסָלְקִין לְאִיגַּר בֵּית אֱלָהֲהוֹן וְשָׁדְיִין חַזוּרֵי וְלָקְטִין יָתְהוֹן וְאָמְרִין הָא כְמַה דְמִתלַקְטִין חַזוּרֵי הַכְדֵין יִתלַקְטוּן בְּנֵיהוֹן מִבֵּינַנָא וְאָמְרִין דֵּין הוּא יוֹמָא דְאִתיְהֵיבַת בֵּיהּ אוֹרָיתָא לַאֲבָהָתַנָא בְטוּרָא דְסִינַי לְעִידָּן בְּעִידָּן רֵישׁ שַׁתָּא קָרְיִין בְּחַד בְּתִשׁרִי עָלַיִין לְבֵי כְנִשׁתָּא קָרְיִין בְּסִפרֵי וּמתַרגְּמִין בִּנבִיאֵי לָיְטִין לְמַלכַּנָא וְתָבְרִין לְשֻׁלטָנַנָא וְתָקְעִין בַּחֲצוֹצְרָן וְאָמְרִין דֵּין הוּא יוֹמָא דְּעָל בֵּיהּ דֻּכרַן אֲבָהָתַנָא קֳדָם אֲבוּנָא דְבִשׁמַיָא דֻּכרָנָא דִילַן יֵיעוֹל לְטָב וּדבַעֲלֵי דְבָבַנָא לְבִישׁ וּמָרִיר בְּתִשׁעָה בֵיהּ נָכְסִין חִיוָיָן וְוָזִין אָכְלִין וְשָׁתְיִין וּמִתפַּנְקִין אִנוּן נְשֵׁיהוֹן וּבנֵיהוֹן וּבנָתֵיהוֹן בְּעַשׂרָא בֵיהּ קָרְיִין יָתֵיהּ צוֹמָא רַבָּא וְצָיְימִין אִנוּן נְשֵׁיהוֹן בְּנֵיהוֹן וּבנָתֵיהוֹן מָעִיקִין וְצָיְמִין וּמעַנִין יָתְהוֹן וְלָא חָיְסִין עֲלֵיהוֹן וְאָמְרִין יוֹמָא הָדֵין מִתכַּפְּרִין חוֹבַן וַחֲטָאַן חוֹבֵי דִילַן מִתכַּנשִׁין וּמִתּוֹסְפִין עַל חוֹבֵי בַעֲלֵי דְבָבַנָא וְעָלִין לְבֵי כְנִשׁתָּא וְקָרְיִין בְּאוֹרָיתָא וּמתַרגְּמִין בִּנבִיאֵי לָיְטִין לְמַלכָּא וְתָבְרִין לְשֻׁלטָנָא וְאָמְרִין הַכְדֵין תִּתכַּפַּר מַלכוּתָא טַפשְׁתָא מִן עָלְמָא וּבָעֲיִין רַחֲמֵי וּמִתחַנְנִין דִּימוּת מַלכָּא וְיִתְּבַר שֻׁלטָנֵיהּ בְּחַמשָׁא עֲשַׂר בֵּיהּ מְטַלְלִין אִיגַּר בָּתֵּיהוֹן וְנָפְקִין לְבוּסתָּנַנָא וְשָׁמְטִין לוֹלַבַּנָא וְקָטְפִין אֶתרוֹגַנָא וּמפַשְׁחִין חִלפַנָא וְחָרְבִין בּוּסתָּנַנָא וְעָקְרִין סְיָגְהוֹן וְלָא חָיְסִין וְעָבְדִין לְהוֹן הוֹשַׁענָא וְאָמְרִין כְּמִדָּעַם דַּעֲבַד מַלכָּא בְגוֹ סִדרֵי אֲנַחנָא עָבְדִין וְעָלִין לְבֵי כְנִשׁתָּא וְצַלְיִין וְחָדְיִין וְהָדְרִין וְשָׂחֲקִין וּמרַקְדִין הֵיך גָּרְסִין וְלָא יַדעִינַן אִם מֵילָט לָיְטִין לַנָא וְאִם מְבָרְכָא מְבָרְכִין לְהוֹן וְקָרְיִין יָתֵיהּ חַגָּא דִמטַלְתָא וְלָא עָבְדִין עֲבִידְתָא דְמַלכָּא אָמְרִין לַנָא יוֹמָא אֲסִירָא הוּא וּמַפְּקִין לַהּ לְשַׁתָּא בְשֵׁיהֵי פֵיהֵי וְלָא יַעבְּדוּן בְּהוֹן עֲבִידְתָא דְמַלכָּא לְחַמשִׁין שְׁנִין קָרְיִין יוֹבֵילָא לִשׁבַע שְׁנִין קָרְיִין שְׁמִטָה לִתרֵי עֲשַׂר יַרחִין קָרְיִין שַׁתָּא לִתלָתִין יוֹמִין קָרְיִין יַרחָא וְעָבְדִין יוֹמָא טָבָא לְשִׁבעָה יוֹמִין קָרְיִין שַׁבָּת וְעָבְדִין לֵיהּ יוֹמָא רַבָּא דִניָחָא מָרֵי עָלְמָא כַּד הֲוָת מַלכוּתְהוֹן קַיָימָא עֲלֵיהוֹן קָם מִנְהוֹן מַלכָּא דָּוִד הֲוָה שְׁמֵיהּ וַהֲוָה מְחַשֵׁיב עֲלַנָא מַחשְׁבָן בִּישָׁן וּבעָא לְשֵׁיצָאָה יָתַנָא וּלאוֹבָדָא יָתַנָא מִן עָלְמָא תַּרתֵּין פְּעִימָן קְטַל יָתַנָא וְחַד שְׁבַק וְדִשׁבַק לְעַבדִין כְּבֵישׁ יָתְהוֹן דְּהַכֵין כְּתָבָא מְפָרַשׁ וַיַך אֶת מוֹאָב וַימַדְּדֵם בַּחֶבֶל וּבָתַר כֵּן קָם חַד מִן מַלכַיָא דַהֲווֹ קֳדָמָך נְבוּכַדנֶצַר הֲוָה שְׁמֵיהּ סְלִיק עֲלֵיהוֹן וְאַחרֵיב יָת מַקדְּשֵׁיהוֹן וּבַז יָת קִרוֵיהוֹן וּקלָא יָת בֵּית מַקדְּשָׁא בְנוּרָא וְאַיתִי יָתְהוֹן בְּגָלוּתָא וּמִן רוּחֵיהוֹן רָמְתָא וְעַד כְּעַן לָא שָׁבְקִין גַּסוּתְהוֹן וְאָמְרִין בְּנֵי אֲבָהָת דְּמִן עָלְמָא אַנַן לְמַלכַיָא לֵית אֲנַחנָא פָלְחִין וְסָגְדִין וּלשִׁלטוֹנַיָא לֵית אֲנַחנָא מִשׁתַּמעִין וּלכָל אֲתַר וַאֲתַר אִיגְּרָתְהוֹן אָזְלִין וּמָטַן לְמִבעֵי רַחֲמִין קֳדָם אֱלָהָא דִּימוּת מַלכָּא וְיִתְּבַר שֻׁלטָנַנָא וְלֵית אֲנַחנָא יָדְעִין כַּד נְחַתוּ אֲבָהָתְהוֹן לְמִצרַיִם לָא נְחִיתוּ תַמָן אֵלָא בְשִׁבעִין נְפַשׁ וְכַד סְלִיקוּ מִתַּמָן בְּשִׁתִּין רִבְּוָון סְלִיקוּ וְהַשׁתָּא אִנוּן בְּגָלוּתָא לֵית לְהוֹן מִדָּעַם וְאָמְרִין בְּנֵי חַסִידִין וְטָבִין אֲנַחנָא דְמִן עָלְמָא וְלֵית מִסכֵּינִין וּסחוֹרִין כְּוָתְהוֹן בְּעָלְמָא וְעַמָא הָדֵין בֵּינֵי קִריָיתָא מְבֻדַּר מִנְהוֹן בָּנַיִין קִירָא וּמִנְהוֹן תָּלַיִין בּוֹצִין כָּל דִּמזַבְּנִין מְזַבְּנִין בְּעוּשׁקָא וְכָל דְּזָבְנִין זָבְנִין בְּשִׁויָיא :

עין המסורה:
ישנו - ד': דב' כט , יד; ש"א יד , לט; כג , כג; *אס' ג , ח. מלכותך - ד' (בלישנא): ש"א כ , לא; תה' מה , ז; אס' ג , ח; דה"ב ז , יח. עם - י"ז (בקמץ): במ' כג , ט , כד; דב' ד , לג; שו' ט , לו , לז; מ"ב יג , ז; טו , י; יש' מב , ו; יח' לג , לא; יואל ב , טז; תה' יח , מד; סב , ט; עב , ד; מש' יד , כח; איוב לד , כ; אס' ג , ח; דה"א יז , כא. (וכל אתנחתא וזקף וסופי פסוקים כוותיה). ולמלך - ב': אס' ג , ח; דה"א כט , כ. שוה - ג': אס' ג , ח; ה , יג; ז , ד.

מסורה גדולה:
ישנו ד' וסימנהון כי את אשר ישנו פה ביונתן בני וחפשתי אתו ישנו עם אחד מפזר.

מסורה קטנה:
ישנו - ד'; ומפרד - ל'; בין העמים - ל'; ודתיהם - ל'; שנות - ל'; עם - י"ז; ולמלך - ב' ליי'; שוה - ג'.

רש"י:
ואת דתי המלך - לתת מס ועבודת המלך; אין שוה - אין חשש , כלומר: אין בצע.]

רשב"ם:
ויאמר המן - אחר שנפל הגורל לפניו , דבר אל המלך להשמידם. ישנו - יש הוא. עם אחד שהוא מפוזר בין העמים - אין לך אומה שפלה כמוה , מטולטל וגולה בין האומות. ודתיהם שונות - ותורותיהם משונות מכל עם - שאין מתחתנים בנו. ואת דתי המלך אינם עושים - המלך שואל מהם ואינם רוצים ליתן , וכאשר המלך מצוה לעשות חיל וצבא ביום השבת , הם אינם רוצים לילך ומורדים בך. אין שוה - אין לך הנאה בהם.

ר' יוסף קרא - נוסח ראשון:
ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם אחד - כל אומה ואומה שוכנת במקום אחד , אבל עם זה , בהנחל עליון גוים (ע"פ דב' לב , ח) גזר עליו שיהא מפוזר ומפורד בין העמים בכל מדינות - כל כך הם חוטאים יותר מכל עם. ודתיהם שונות מכל עם - שש ערי מקלט , שכל הרוצחין מקבלים בם; ועוד , (שאומרים) שכל אלוהים של גוים אין להאמין , שדתיהם דת אמת ואלוהות עם ועם שקר. ותאמר: מה איכפת לי בדתיהם , ולבד שיהו מקיימי דת שלי? - התשובה , שמכנים שם אלהינו לגנאי. (ואם תאמר: מה איכפת לי בדתיהם , ולבד שתהא בהם הנאה למלכות , ) כגון מסים וארנוניות וגלגליות? לכך נאמר: ואת דתי המלך אינם עושים ולמלך אין שווה להניחם - ואילו היה שוה למלך , לא הייתי מבקש שיכתוב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף...

ר' יוסף קרא - נוסח שני:
וכיון שנפל לו הגורל , אותה שעה ויאמר המן למלך אחשורוש: ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים - אין לך אומה שפלה כמוה , מטלטלת וגולה בין האומות. ודתיהם שונות מכל עם ואת דתי המלך אינם עושים - מבטלים מצות המלך מפני דתיהם; כמו שמפורש בספר מגילה (ראה מגילה יג , ב; אס"ר ז , יב). ושמא תאמר: יש בהן הנאה למלכות - לכך נאמר: ולמלך אין שוה להניחם , ולא נוח לך ליהנות מממוני עשרת אלפים ככר כסף ולא להניח אומה שאין לך הנאה מהם? כמו שמפרש: אם על המלך טוב וגו'. עושי המלאכה אשר למלך - כלי כסף וכלי זהב למלך.

פרשן צרפתי עלום שם:
ודתיהם שונות מכל עם - כלומר: אין תורתם שוה כלום. ואם תאמר: 'מה בכך אם אין להם תורה , הנה אני נהנה מהם'! ואת דתי המלך אינם עושים - שאינם פורעים מסים. ואם תאמר: 'מה בכך , שמא אענש אם אהרוג אותם'! ולמלך אין שוה להניחם - לא תענש על הריגתם.

ראב"ע אסתר פירוש א:
נו"ן ישנו - נוסף; ויש אומרים גם הוי"ו. מפוזר - בין העמים , ומפורד - שיפרד איש מעל אחיו; כל כך הוא רע כולו. ולא דיי שדתיהם שונות , אלא שלא ישמרו הדתים והחקים שיצוה המלך; והנה כל עם ועם ישמרו חוץ מהם. אין שוה - איננו דבר נכון; או: אין תועלת.

ראב"ע אסתר פירוש ב:
ויאמר. נו"ן ישנו - נוסף , כנו"ן "בשנה אפרים יקח" (הו' י , ו). עם אחד - מתבודד , ואין מתערב עם אחרים. מפוזר - והוא נבזה , כי איננו מחובר במקום אחד. או: בעבור שהוא מפוזר יזיק למלך , כי יסית העמים שישַנוּ דתי המלך כאשר הם עושים. וטעם מפורד - שהוא מתפרד במאכליו ובמשקיו. ואת דתי המלך אינם שומרים , והנם חייבים מות. ולמלך אין שוה - כי לא יתנו לו מאומה. או טעמו: איננו דבר שוה להניחם.

רלב"ג:
ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים וגו' - הודיע לו שהוא עם אחד , כי מפני זה היה לו לירא יותר מהם , כי הם כלם תמיד בהסכמה אחת. והודיע לו גם כן שהוא מפוזר ומפורד בין העמים , כי מפני זה יתכן להם יותר לחרוש רעה על המלך , כי אפשר להם להניא לב האנשים אשר הם ביניהם מהמלכות. ואמר שדתיהם שונות מכל עם , להעיר שאין להם הנהגות ונימוסים דומות להנהגות אחד מן שאר העמים ונימוסיהם; וזה כלו ממה שיסבב שיקל להם לעשות כנגד המלכות דברים מגונים , כי אין להם דת תמנעם מזה ולזה , אין אצלם מגונה מה שהוא מגונה לאחד משאר העמים. וזה כלו ממה שיקל להם לעשות כנגד המלכות וכנגד העמים אשר הם ביניהם. והודיע לו גם כן שהם אינם עושים דתי המלך; רוצה לומר , שאינם מקיימים גזירותיו , ולזה הם כמו מורדים בו. והודיע לו גם כן כי למלך אין שוה להניחם; רוצה לומר , שאין למלך תועלת מהם אשר בעבורו יוכרח להניחם על ענינם , כי אין בהם שום תועלת למלכות. ובהיות הענין כן , שאין בהנחתם תועלת ובו אפשרות הגעת נזקים רבים למלכות , והם כמו מורדים במלכות , הנה השתדל המן עם המלך לאבדם , והבטיחו להגיע אל גנזי המלך תועלת רב מאד (ראה להלן , ט) , ויסור בזה הזיקם מהמלך. וידמה שהודיעהו המן , כי מפני היות דתיהם שונות מכל עם צֻוו בדתם להרוג שאר העמים אשר לא יכנעו למצות דתם. וכבר נודע לו זה ממה שישתדלו ישראל לכלות עמלק על יד שאול וזולתו; ומפני זה גם כן השתדל המן לכלות ישראל בכללם. ולזה גם כן נתרצה אחשורוש והסכים להשמיד העם בזולת תועלת אחר שיגיע לו מזה , ולזה נתן את טבעתו להמן (ראה להלן , י) אשר בה חותם המלך , כדי שיוכל לחתום כטוב בעיניו. וידמה שאחר זה השאירו בידו לחתום על ידו בשם המלך כל הנחתם ולזה אמר אחר זה כי אחשורוש נתן למרדכי את טבעתו אשר העביר מהמן (ראה אס' ח , ב).

ר' ישעיה מטראני:
אין שוה - אין לו הנאה.
ריכוז קישורים