תנ"ך - די הן־חלמא לא תהודענני חדה־היא דתכון ומלה כדבה ושחיתה הזמנתון הזדמנתון למאמר קדמי עד די עדנא ישתנא להן חלמא אמרו לי ואנדע די פשרה תהחונני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

דִּ֣י הֵן־חֶלְמָא֩ לָ֨א תְהֽוֹדְעֻנַּ֜נִי חֲדָה־הִ֣יא דָֽתְכ֗וֹן וּמִלָּ֨ה כִדְבָ֤ה וּשְׁחִיתָה֙ הִזְְמִנְתּוּן֙ הִזְדְּמִנְתּוּן֙ לְמֵאמַ֣ר קָֽדָמַ֔י עַ֛ד דִּ֥י עִדָּנָ֖א יִשְׁתַּנֵּ֑א לָהֵ֗ן חֶלְמָא֙ אֱמַ֣רוּ לִ֔י וְאִנְדַּ֕ע דִּ֥י פִשְׁרֵ֖הּ תְּהַחֲוֻנַּֽנִי: (דניאל פרק ב פסוק ט)

טקסט וניקוד:

דִּי הֵן־חֶלְמָא לָא תְהוֹדְעֻנַּנִי חֲדָה־הִיא דָתְכוֹן וּמִלָּה כִדְבָה וּשְׁחִיתָה הִזְְמִנְתּוּן הִזְדְּמִנְתּוּן לְמֵאמַר קָדָמַי עַד דִּי עִדָּנָא יִשְׁתַּנֵּא לָהֵן חֶלְמָא אֱמַרוּ לִי וְאִנְדַּע דִּי פִשְׁרֵהּ תְּהַחֲוֻנַּנִי: (דניאל פרק ב פסוק ט)

טקסט בלבד:

די הן־חלמא לא תהודענני חדה־היא דתכון ומלה כדבה ושחיתה הזמנתון הזדמנתון למאמר קדמי עד די עדנא ישתנא להן חלמא אמרו לי ואנדע די פשרה תהחונני: (דניאל פרק ב פסוק ט)

תיקון קוראים:

די הן־חלמא לא תהודענני חדה־היא דתכון ומלה כדבה ושחיתה הזמנתון הזדמנתון למאמר קדמי עד די עדנא ישתנא להן חלמא אמרו לי ואנדע די פשרה תהחונני: (דניאל פרק ב פסוק ט)

עין המסורה:
פשרה - י"ד (בלישנא): ראה לעיל , ה.

מסורה גדולה:
ישתנא תשנא ישנא מהשנא כול' אלף כת'. להשניה כול' הי כת'.

מסורה קטנה:
דתכון - ל'; הזמנתון - הז דמנתון ק'.

רש"י:
די הן חלמא לא תהודעינני - שאם החלום ופתרונו לא תודיעוני , אחת היא דתכם למות. ומלה כדבה ושחיתה הזדמנתון - או אם דבר כזב ונשחת תכינו עצמכם לומר לפני. עד די עדנא ישתנא - עד אשר ישתנה העת , כלומר: קודם נטות צללי ערב (ע"פ יר' ו , ד) , שישתנה מועד הבוקר. עד די עדנא ישתנא - לשון גערה וגזום הוא: כך יענש - והעונש כבר פירש למעלה (פס' ח); ודוגמתו "לכן כל הורג קין" (בר' ד , טו). להן - אך החלום אמרו לי מה חלמתי - ואדע , כל שכן שהפתרון תגידו.

ראב"ע דניאל פירוש א:
ענה. באמת יודע אני , כי העת אתם קונים - והטעם: אתם דוחים את השעה; בעבור שראיתם כי מלה יצאה מפי , והיא קיימת , והוא: אם החלום לא תודיעוני - אחת היא דתכם , הדת שנתתי , שתֵהרגון. ודל"ת הזדמנתון תחת תי"ו התפעל. ויאמר רבי מרינוס (ראה רקמה ע' קז; קט) , כי כן מלת "הזכו" (יש' א , טז) - כמו 'הזדכו'; ולא יתכן להיותו מבניין 'נפעל' , בעבור דגשות הכ"ף; ורבי משה הכהן ספרדי אמר כי הוא בניין 'התפעל' , ודגשות הזי"ן להתבלע התי"ו , והוא 'התזכו'; וזהו הנכון בעיני. עד די עדנא ישתנה (בנוסחנו: ישתנא) - ואתעסק בדבר אחר.

רלב"ג:
שאם לא תודיעוני החלום , אחת היא דתכם ודינכם שתקבלו על זה מאתי; כי בודאי לא תודיעוני הפתרון אם לא תודיעו החלום תחלה. והנה דבר כוזב ונשחת הכינותם לאמר לפני , עד אשר ישתנה העת , לפי שידעתם שאינני זוכר החלום. לכן אמרו לי החלום , ואז יתבאר לי כי פתרונו תגידו , מפני ראותי שהגדתם החלום על נכון. או יהיה הרצון בזה: אני משער שאם אני אגיד לכם החלום , הנה הכינותם לומר בפתרונו דבר נבוב ונשחת , לפי שתבטחו שיעבור עת רב קודם התבאר הכזב שיש בפתרונכם; וחשבתם שתוך העת ההוא ישתנה הזמן , ותסור מעליכם זאת המבוכה. אך אמרו לי החלום , ואז אדע כי מה שתגידו בפתרונו הוא אמת.

ר' ישעיה מטראני:
די הן חלמא - אם החלום לא תודיעוני , חדא... ושחיתה - ונשחתת. הזדמנתון - הזדמנתם לומר לפניי החלום , ואדע שתגידו לי אחרי כן הפתרון.

ר' סעדיה גאון:
די הן חלמא - שאם החלום לא תודיעוני אחת דתיכם למות שכולכם מתים בגזירה אחת ולמה לפי שאם אמרתי לכם החלום בוראי כי מלה של כזב ושקר הזדמנתם לומר לפני על פשר החלום. עד די עדנא ישתנא - עד שיתחלף העת מיכן ועד הצהרים , כי כן הוא שיחתן של מלכים מן שלש שעות ביום עד הצהרים. להן חלמא - רק אם החלום תגידו אדע כי פתרונו תגידו לי.
ריכוז קישורים