תנ"ך - ומלין לצד עליא עלאה ימלל ולקדישי עליונין יבלא ויסבר להשניה זמנין ודת ויתיהבון בידה עד־עדן ועדנין ופלג עדן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּמִלִּ֗ין לְצַ֤ד עִלָּיאָ֙ עִלָּאָה֙ יְמַלִּ֔ל וּלְקַדִּישֵׁ֥י עֶלְיוֹנִ֖ין יְבַלֵּ֑א וְיִסְבַּ֗ר לְהַשְׁנָיָה֙ זִמְנִ֣ין וְדָ֔ת וְיִתְיַהֲב֣וּן בִּידֵ֔הּ עַד־עִדָּ֥ן וְעִדָּנִ֖ין וּפְלַ֥ג עִדָּֽן: (דניאל פרק ז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וּמִלִּין לְצַד עִלָּיאָ עִלָּאָה יְמַלִּל וּלְקַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין יְבַלֵּא וְיִסְבַּר לְהַשְׁנָיָה זִמְנִין וְדָת וְיִתְיַהֲבוּן בִּידֵהּ עַד־עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּן: (דניאל פרק ז פסוק כה)

טקסט בלבד:

ומלין לצד עליא עלאה ימלל ולקדישי עליונין יבלא ויסבר להשניה זמנין ודת ויתיהבון בידה עד־עדן ועדנין ופלג עדן: (דניאל פרק ז פסוק כה)

תיקון קוראים:

ומלין לצד עליא עלאה ימלל ולקדישי עליונין יבלא ויסבר להשניה זמנין ודת ויתיהבון בידה עד־עדן ועדנין ופלג עדן: (דניאל פרק ז פסוק כה)

מסורה קטנה:
עליא - עלאה ק'; ויסבר - ל'; עדן ועדנין - ל'; ופלג - ל'.

רש"י:
לצד עלאה - כלפי מעלה. ולקדישי עליונין יבלא - ולישראל יטריח ויציק. ויסבר להשניא זמנין ודת - ידמה בלבו להעבירם על כל מועדיהם ודתיהם. עד עידן ועידנין ופלג עידן - קץ סתום הוא זה , כאשר נאמר לדניאל "סתום הדברים וחתום" (יב , ד) , ודרשוהו הראשונים: איש לפי דעתו , וכלו הקצים. ויש לנו לפותרו עוד כאשר ראיתי כתוב בשם רב סעדיה: הם אלף ושלש מאות ושלשים וחמש שנים האמור בסוף הספר: "אשרי המחכה" וגו' (דנ' יב , יב); ופירש המועד: עד עת שני עתים וחצי עת , ואמר שהעתים הם ארבע מאות ושמונים , שמיום צאתם ממצרים עד שנבנה הבית , וארבע מאות ועשר ימי מקדש ראשון , הרי שמונה מאות ותשעים; ועוד חצי העת הזה - ארבע מאות ארבעים וחמש , שלש מאות שלשים וחמש. הרי אלף את אלה חשוב מעת הוסר התמיד עד שוב זבח התמיד אל מקומו , והוא הוסר שש שנים לפני החורבן; ויש קצת ראיה בספר זה. ועוד יש מביאין ראיה לחשבון זה "הסתר אסתיר פני" (דב' לא , יח) - "הסתר אסתיר" בגימטריא: אלף ושלש מאות שלשים וחמש.

ראב"ע דניאל פירוש א:
ושב להזכיר דברי הרביעית; והזכיר עתה אשר לא הזכיר בראשונה - כי הקרן הקטנה תעשה מלחמה עם ישראל ותוכל להם. והנה פירש לו המלאך , כי זה המלך האחרון במלכות ישמעאל ירע רעה גדולה לישראל , וזהו ולקדישי עליונין יבלא. ויסבר - כי ירצה לשנות מועדי ישראל ותורתם , ויהיו ישראל בצרה עד עדן עדנין (בנוסחנו: ועדנין) ופלג עידן , וזה אפרש בפסוק "כי למועד מועדים וחצי" (דנ' יב , ז). והתברר מה שאמרתי שאמר המלאך: ומלכותא... יהיבת לעם קדישי עליונין.

רלב"ג:
וידבר דברים כנגד אל עליון , ולקדושי עליונים יכלה וישחית; ויחשוב לשנות מועדים ודת , וינתנו בידו עד מועד מועדים וחצי. והנה אחשוב שאחר שקמו עשרה קיסרים ממלכות רומי , קם הקיסר שהכריח מלכיות רבות להאמין בתורה החדשה. וידמה שאלו היו שלשה מלכיות אשר השפיל , והשיב לדתו. והוא מבואר מזה שהקרן הזאת היתה קטנה בתחלתה , אך נתעצם ענינה אחר מותה. וכבר דברה הקרן הזאת על אלהים נפלאות , וחשבו שילבש יי' יתברך בשר , ויכנס בבטן הבתולה ויולד והיא בתולה. גם חשבה לשנות מועדי התורה והרבה ממצותיה , והיא התורה החדשה שנתן; והושחתו מפני זאת האמונה רבים מישראל , כמו שנתפרסם זה מאד. ואולם מה שאמר שינתנו בידו עד מועד מועדים וחצי , הנה הרצון בו שישראל ינתנו בידו עד זמן שוה לשני המועדים ולחציים. והנה שני המועדים הם זמני עמידת בית ראשון ובית שני , והנה עמד בית ראשון ארבע מאות ותשע עשרה שנה וחצי , ובית שני עמד ארבע מאות ושבע ושלשים שנה וחצי השנה. והנה יהיו המועדים שמנה מאות ושבע וחמשים שנה , וחציים הוא ארבע מאות ושמנה ועשרים שנה וחצי , ויהיה הכל אלף ומאתים ותשעים פחות ארבע שנים וחצי וכאשר נוסיף על הזמן שנתנו בידו חצי השבוע שהשבית זבח ומנחה (ראה דנ' ט , כז) , כי אז היו נתנים בידו , לא יהיה החסרון כי אם שנה אחת; ולזה יהיה הרצון באמרו "ימים אלף ומאתים ותשעים" (דנ' יב , א) , כי בשנה ההיא המשלמת זה המניין ינתן "שקוץ שומם" (שם). ולזה יהיו נתונים בידו אלף ומאתים ושמונים ותשע. ואפשר עוד , והוא הנכון , שהשלש שנים וחצי שהשבית זבח ומנחה , אינם נחשבים בזה המספר , והנה לא יהיו נתונים בידו אחר חורבן בית שני כי אם אלף ומאתים ושמונים וחמש שנים וחצי , ואחר זה יסורו מתחת ידו. אך לא יהיה נתן השיקוץ שומם עד סוף אלף שלש מאות ושלשים וחמשה (ראה דנ' יב , יב). וזה כולו בלתי מבואר בזה המקום , וכבר נאמר במה שאחר זה.

ר' ישעיה מטראני:
ולקדישי עליונין יבלה - שיעשה צרות רבות לישראל. ויסבר להשנייא - שיגזור שמד עליהם. ויתייהבין בידיה - ימסרו ישראל בידו. עד עידן עידנין ופלג עידן - יש לומר שלוש שנים ומחצה.
ריכוז קישורים