תנ"ך - ועשית
עלתיך
הבשר
והדם
על־מזבח
ה'
אלהיך
ודם־זבחיך
ישפך
על־מזבח
ה'
אלהיך
והבשר
תאכל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָשִׂ֤יתָ
עֹלֹתֶ֙יךָ֙
הַבָּשָׂ֣ר
וְהַדָּ֔ם
עַל־מִזְבַּ֖ח
יְהוָ֣ה
אֱלֹהֶ֑יךָ
וְדַם־זְבָחֶ֗יךָ
יִשָּׁפֵךְ֙
עַל־מִזְבַּח֙
יְהוָ֣ה
אֱלֹהֶ֔יךָ
וְהַבָּשָׂ֖ר
תֹּאכֵֽל:
(דברים פרק יב פסוק כז)
וְעָשִׂיתָ
עֹלֹתֶיךָ
הַבָּשָׂר
וְהַדָּם
עַל־מִזְבַּח
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
וְדַם־זְבָחֶיךָ
יִשָּׁפֵךְ
עַל־מִזְבַּח
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
וְהַבָּשָׂר
תֹּאכֵל:
(דברים פרק יב פסוק כז)
ועשית
עלתיך
הבשר
והדם
על־מזבח
ה'
אלהיך
ודם־זבחיך
ישפך
על־מזבח
ה'
אלהיך
והבשר
תאכל:
(דברים פרק יב פסוק כז)
ועשית
עלתיך
הבשר
והדם
על־מזבח
יהוה
אלהיך
ודם־זבחיך
ישפך
על־מזבח
יהוה
אלהיך
והבשר
תאכל:
(דברים פרק יב פסוק כז)
תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד
עֲלָוָתָך
בִּסרָא
וּדמָא
עַל
מַדבְּחָא
דַּייָ
אֱלָהָך
וְדַם
נִכסַת
קֻדשָׁך
יִשׁתְּפֵיך
עַל
מַדבְּחָא
דַּייָ
אֱלָהָך
וּבִסרָא
תֵּיכוֹל
:
עין המסורה:
והבשר
-
ג':
וי'
ז
,
יט
(פעמיים);
*דב'
יב
,
כז.
תאכל
-
י"ז:
בר'
ב
,
טז;
*וי'
כב
,
יב
,
יג;
*דב'
יב
,
כז;
טו
,
כג;
כ
,
יט;
ש"ב
כב
,
ט;
מ"ב
ז
,
ב
,
יט;
יש'
ט
,
יז;
יח'
יב
,
יח;
כד
,
יז;
*תה'
יח
,
ט;
נ
,
ג;
קכח
,
ב;
מש'
לא
,
כז;
איוב
לא
,
יב.
מסורה גדולה:
והבשר
ג'
והבשר
אשר
יגע
בכל
טמא
ב'
בו
והבשר
תאכל.
רש"י:
ועשית
עולותיך
-
אם
עולות
הן
,
תן
הבשר
והדם
לגבי
המזבח;
ואם
זבחי
שלמים
הם
,
דם
זבחיך
ישפך
על
המזבח
תחלה
,
ואחר
כך
הבשר
תאכל.
עוד
דרשו
רבותינו
(ראה
ספ"ד
עז):
"רק
קדשיך"
(לעיל
,
כו)
-
בא
ללמד
על
קדשים
שבחוצה
לארץ
,
וללמד
על
התמורות
ועל
וולדות
קדשים
שיקריבו
(ראה
בכורות
יד
,
ב).
ראב"ע:
והבשר
תאכל
-
עם
הכהן
ידבר
,
אם
הוא
בכור
או
אשם
וחטאת
,
והשוק
והחזה;
ואם
שלמים
-
יאכל
רובם
הישראלי.
ר' יוסף בכור שור:
ועשית
עולותיך
הבשר
והדם
―
והחֵלב
בכלל
הבשר
―
ואעפ"י
שאינו
(אולי
צ"ל:
שאני)
מזהיר
על
הדם
הרבה
שלא
לאוכלו
,
לא
מפני
שהוא
נמאס
אין
ראוי
שתאכלוה
,
אבל
בפני
מי
שנְתנהּ
תבא
(הנפש)
,
לכפר
על
נפשותיכם.
ודם
זבחיך
ישפך
,
והדר
הבשר
תאכל
-
מכאן
שאסור
לאכול
בשר
קדשים
עד
לאחר
זריקת
הדם
(ראה
פסחים
עז
,
ב).
רלב"ג:
ועשית
עולותיך
הבשר
והדם
-
למדנו
בזה
(ראה
ספ"ד
עח)
,
שאם
אין
דם
לזרוק
על
המזבח
,
לא
זכה
המזבח
בבשר;
וכן
אם
אין
בשר
,
לא
יזרוק
הדם
,
כי
זריקת
הדם
היא
לרצות
הקרבת
הבשר.
ולמדנו
מזה
עוד
(ראה
שם)
,
שאע"פ
שמחוייב
להקטיר
כל
העולה
במזבח
,
שנאמר
"והקטיר
הכהן
את
הכל
המזבחה"
(וי'
א
,
ט)
,
הנה
אם
פרשו
מהמערכה
ופקעו
משם
הקרנים
או
הטלפים
או
העצמות
או
הגידים
,
אינו
זקוק
להחזירם
שם
,
כי
התורה
לא
דקדקה
אלא
בבשר.
ודם
זבחיך
ישפך
על
מזבח
יי'
אלהיך
והבשר
תאכל
-
למד
(ראה
זבחים
לו
,
ב)
על
דם
כל
הזבחים
,
שטעון
מתנה
אחת.
ואע"פ
שנתבאר
בחטאת
(ראה
וי'
ד
,
כה)
ובעולה
(ראה
וי'
א
,
ה)
שיש
בהן
יותר
ממתנה
אחת
,
הנה
למדנו
מזה
(ראה
זבחים
לו
,
ב)
שאם
לא
נתן
כי
אם
מתנה
אחת
,
לא
עכב.
והבשר
תאכל
-
למדנו
מזה
(ראה
פסחים
עז
,
ב)
,
שאינו
זוכה
באכילת
בשר
כי
אם
אחר
שזכה
המזבח
בהם.