תנ"ך - לפני
ה'
אלהיך
תאכלנו
שנה
בשנה
במקום
אשר־יבחר
ה'
אתה
וביתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לִפְנֵי֩
יְהוָ֨ה
אֱלֹהֶ֤יךָ
תֹאכֲלֶ֙נּוּ֙
שָׁנָ֣ה
בְשָׁנָ֔ה
בַּמָּק֖וֹם
אֲשֶׁר־יִבְחַ֣ר
יְהוָ֑ה
אַתָּ֖ה
וּבֵיתֶֽךָ:
(דברים פרק טו פסוק כ)
לִפְנֵי
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
תֹאכֲלֶנּוּ
שָׁנָה
בְשָׁנָה
בַּמָּקוֹם
אֲשֶׁר־יִבְחַר
יְהוָה
אַתָּה
וּבֵיתֶךָ:
(דברים פרק טו פסוק כ)
לפני
ה'
אלהיך
תאכלנו
שנה
בשנה
במקום
אשר־יבחר
ה'
אתה
וביתך:
(דברים פרק טו פסוק כ)
לפני
יהוה
אלהיך
תאכלנו
שנה
בשנה
במקום
אשר־יבחר
יהוה
אתה
וביתך:
(דברים פרק טו פסוק כ)
תרגום אונקלוס:
קֳדָם
יְיָ
אֱלָהָך
תֵּיכְלִנֵיהּ
שְׁנָא
בִשׁנָא
בְּאַתרָא
דְּיִתרְעֵי
יְיָ
אַתּ
וֶאֱנָשׁ
בֵּיתָך
:
רש"י:
לפני
יי'
אלהיך
תאכלנו
-
לכהן
הוא
אומר;
שכבר
מצינו
שהוא
ממתנות
כהונה
,
אחד
תם
ואחד
בעל
מום
,
שנאמר
"ובשרם
יהיה
לך"
וגו'
(במ'
יח
,
יט).
שנה
בשנה
-
מכאן
שאין
משהין
אותו
יותר
על
שנתו
(ראה
בכורות
כח
,
א).
[יכול
יהא
פסול
משעברה
שנתו?
-
כבר
הוקש
למעשר
,
שנאמר
"ואכלת
לפני
יי'
אלהיך...
מעשר
דגנך
תירושך
ויצהרך
ובכורות
בקרך
וצאנך"
(דב'
יד
,
כג);
מה
מעשר
שני
אינו
נפסל
משנה
לחברתה
,
אף
בכור
אינו
נפסל;
אלא
שמצוה
תוך
שנתו
(ראה
בכורות
כז
,
ב).]
שנה
בשנה
-
אם
שחטוֹ
בסוף
שנתו
,
אוכלו
אותו
היום
ויום
אחד
משנה
אחרת;
לימד
שנאכל
לשני
ימים
ולילה
אחד
(ראה
ספ"ד
קכה).
ראב"ע:
תאכלנו
-
מי
שהוא
ראוי
לאכלו
,
כאשר
פרשתי
(דב'
יב
,
יז).
והזכיר
זה
פעם
שנית
,
לבאר
משפט
בעל
מום
(ראה
להלן
,
כא).
אתה
וביתך
-
בית
הכהן.
ר' יוסף בכור שור:
תקדיש
-
תנהג
בו
מנהג
קֹדש:
שלא
תעבוד
בו
,
שאינו
שלך
לעשות
בו
מלאכתך
,
ולא
ליקח
גיזה
שלו
,
אלא
לאכול
לפני
הקדוש
ברוך
הוא.
לאחר
זריקת
דמו
והקטרת
אימוריו
יזכו
בו
כהנים
משלחן
גבוה
(ע"פ
קידושין
נב
,
ב).
רלב"ג:
לפני
יי'
אלהיך
תאכלנו
שנה
בשנה
-
מגיד
שאינו
נאכל
אלא
במקום
הבחירה
,
והוא
נאכל
כל
שנתו.
ואמנם
אחר
זה
לא
הסכימה
התורה
לגדלו
עוד
,
שמא
יגדל
הכהן
מהם
עדרים
,
ויבא
העניין
לדבר
תקלה
מצד
הגזה
והעבודה
ומה
שידמה
להם.
והנה
מה
שאמר
לפני
יי'
אלהיך
תאכלנו
-
אינו
מדבר
אלא
בְּתָם.
ולפי
שאמר:
לפני
יי'
אלהיך
תאכלנו
,
נמשך
למה
שאמר:
"כל
הבכור
אשר
יולד
בבקרך
ובצאנך"
(לעיל
,
יט)
-
למדנו
(ראה
משנה
בכורות
ב
,
א)
שהכהן
גם
כן
יחוייב
להפריש
בכורות;
והיה
זה
כן
,
לפי
שקדושתו
מרחם.
ובכלל
,
הנה
התורה
בארה
הִפָּטֵר
הכהנים
והלוים
מבכור
אדם
שאינו
אלא
קדושת
דמים
,
ושתקה
מהבכור;
וזה
יחייב
שיהיו
הכהנים
והלוים
חייבים
בבכור
בהמה.