תנ"ך - השמר לך פן־יהיה דבר עם־לבבך בליעל לאמר קרבה שנת־השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל־ה' והיה בך חטא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֡ פֶּן־יִהְיֶ֣ה דָבָר֩ עִם־לְבָבְךָ֨ בְלִיַּ֜עַל לֵאמֹ֗ר קָרְבָ֣ה שְׁנַֽת־הַשֶּׁבַע֘ שְׁנַ֣ת הַשְּׁמִטָּה֒ וְרָעָ֣ה עֵינְךָ֗ בְּאָחִ֙יךָ֙ הָאֶבְי֔וֹן וְלֹ֥א תִתֵּ֖ן ל֑וֹ וְקָרָ֤א עָלֶ֙יךָ֙ אֶל־יְהוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא: (דברים פרק טו פסוק ט)

הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן־יִהְיֶה דָבָר עִם־לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת־הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן וְלֹא תִתֵּן לוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל־יְהוָה וְהָיָה בְךָ חֵטְא: (דברים פרק טו פסוק ט)

השמר לך פן־יהיה דבר עם־לבבך בליעל לאמר קרבה שנת־השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל־ה' והיה בך חטא: (דברים פרק טו פסוק ט)

השמר לך פן־יהיה דבר עם־לבבך בליעל לאמר קרבה שנת־השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל־יהוה והיה בך חטא: (דברים פרק טו פסוק ט)

תרגום אונקלוס:

אִסתְּמַר לָך דִּלמָא יְהֵי פִתגָמָא עִם לִיבָּך בִּרשַׁע לְמֵימַר קְרֵיבַת שַׁתָּא שְׁבִיעֵיתָא שַׁתָּא דִשׁמִטְתָא וְתִבאַשׁ עֵינָך בַּאֲחוּך מִסכֵּינָא וְלָא תִתֵּין לֵיהּ וְיִקרֵי עֲלָך קֳדָם יְיָ וִיהֵי בָך חוֹבָא :

עין המסורה:

ורעה - ט': *דב' טו , ט; ש"א כה , כח; ש"ב יט , ח; יר' מד , יז; נ , יט; יח' לד , כג; מי' ה , ג; תה' כח , ג; קה' ב , כא. ולא תתן - ב': וי' כו , כ; דב' טו , ט. ולא תתן לו - ב' (בלישנא): וי' כה , לז; דב' טו , ט.

מסורה גדולה:

ורעה ט' וסימ' ורעה עינך באחיך ורעה לא תמצא בך מימיך ורעה לך זאת ורעה לא ראינו אל תמשכני עם רשעים גם זה הבל ורעה רבה ושבבתי את ישראל ועמד ורעה בעז יי' והקמתי עליהם רעה אחד.

מסורה קטנה:

קרבה - ל'; ורעה - ט'; ולא תתן לו - ב'.

רש"י:

וקרא עליך - יכול מצוה? תלמוד לומר: "ולא יקרא" (דב' כד , טו). והיה בך חטא - מכל מקום , ואפילו לא יקרא. אם כן , למה נאמר וקרא עליך? - ממהר אני ליפרע על ידי הקורא יותר ממי שאינו קורא (ראה ספ"ד קיז).

רשב"ם:

השמר לך פן יהיה עם לבבך דבר בליעל - כלומר: דבר של רֶשַע; כמו "דבר בליעל יצוק בו" (תה' מא , ט) שפתרונו כך.

ראב"ע:

בליעל - שם; ויש אומרים שהיא מלה מורכבת , כגון תפלה שלא יַעַל ולא יגדל ולא יהיה. ורעה עינך - כמו "ושבה אל בית אביה" (וי' כב , יג); והמלה מהשנִיִים הנראים.

ר' יוסף בכור שור:

השמר לך פן יהיה דבר - שני 'לאוין' בדבר: השמר , פן (ראה פירושו לדב' יב , יג). עם לבבך בליעל - השמר פן יהיה דבר על לבך ובליעל על מחשבתך שלא תתן לו - שלא תשיב לו העבוט , שתאמר: מִלוָה שיש עליה משכון אינה משמטת , ולכך לא תחזיר לו את המשכון. וקרא עליך אל יי' והיה בך חטא - כמו "במה ישכב והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני" (שמ' כב , כו).

רלב"ג:

השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו' - הזהיר בכאן שלא ימנע מלהלוות לעני מפני ראותו שקרבה שנת השמטה , ויזכה אז העני במלוה ההיא. וקרא עליך אל יי' - רוצה לומר , שהעני יצעק אל השם יתעלה והוא ישמע זעקתו , כמו שאמר ביתום ואלמנה: "כי אם צעוק יצעק אלי שמוע אשמע צעקתו" (שמ' כב , כב); "ושמעתי כי חנון אני" (שם , כו). ויהיה הכונה באמרו והיה בך חטא - והיה בך עונש , כי 'חטא' ו'עון' יאמרו לפעמים על העונש. או קצר הכתוב בזה ואמר והיה בך חטא - להודיע שאיך שיהיה הנה יהיה בך חטא מפני שלא נתת לאביון ההוא המצטרך לו , ואע"פ שלא יקרא עליך אל יי'.