תנ"ך - כי אתה בא אל־הארץ אשר־ה' אלהיך נתן לך לא־תלמד לעשות כתועבת הגוים ההם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

כִּ֤י אַתָּה֙ בָּ֣א אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֣ן לָ֑ךְ לֹא־תִלְמַ֣ד לַעֲשׂ֔וֹת כְּתוֹעֲבֹ֖ת הַגּוֹיִ֥ם הָהֵֽם: (דברים פרק יח פסוק ט)

כִּי אַתָּה בָּא אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא־תִלְמַד לַעֲשׂוֹת כְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם הָהֵם: (דברים פרק יח פסוק ט)

כי אתה בא אל־הארץ אשר־ה' אלהיך נתן לך לא־תלמד לעשות כתועבת הגוים ההם: (דברים פרק יח פסוק ט)

כי אתה בא אל־הארץ אשר־יהוה אלהיך נתן לך לא־תלמד לעשות כתועבת הגוים ההם: (דברים פרק יח פסוק ט)

תרגום אונקלוס:

אֲרֵי אַתּ עָלֵיל לְאַרעָא דַּייָ אֱלָהָך יָהֵיב לָך לָא תֵילַף לְמֶעֱבַד כְּתוֹעֲבָת עַמְמַיָא הָאִינוּן :

עין המסורה:

כי אתה - ז' בתורה: בר' ל , כו; שמ' יט , כג; במ' יד , יד; כב , לד; דב' יח , ט; לא , ז , כג.

מסורה קטנה:

כי אתה - ז' בתור'.

רש"י:

לא תלמד לעשות - אבל אתה למד להבין ולהורות: להבין מעשיהם כמה הן מקולקלין , ולהורות לבניך: לא תעשה כך וכך , שזה הוא חוק הגוים (ראה ספ"ד קע).

ר' יוסף בכור שור:

לא תלמד לעשות כתועבות הגוים ההם - בדור המדבר כתיב "כמעשה ארץ מצרים" כו' (וי' יח , ג) , לפי שגדולים היו כשיצאו משם וידעו עניין מצרים , וגם היה להם לבא לארץ כנען לולי שנתעכבו על ידי המרגלים; ולכך הוצרכו להזהירם על אילו ועל אילו (ראה שם). אבל אילו שנכנסו עתה לארץ היו טף כשיצאו ממצרים , ולא למדו ממעשיהם , ולכך לא הוצרכו להזהר אלא על מעשה ארץ כנען שהם באים שם.

רמב"ן:

לא תלמד לעשות כתועבות הגוים ההם - גם זו מצוה מבוארת; שכבר אמר "וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו ובחקותיהם לא תלכו" (וי' יח , ג); ועתה יזכיר מעשיהם , ויאמר שהם תועבה לפני השם.

רלב"ג:

לא תלמד לעשות כתועבות הגוים ההם - ידוע שאין הכונה בזה שלא תהיה האזהרה הזאת רק בארץ , וזה שאין בכאן דבר יהיה לו התלות בארץ בצד מהצדדים; וכבר הזהיר על קצתם גם כן במקומות אחרים , ולא התנה בהם שיהיה זה בארץ. ואמנם הכוונה בזה הוא , כי כבר הוצרך להזהירם על זה יותר , מפני בואם אל הארץ שימצאו שם הגוים ההם עושים אלו הפעולות המגונות , ולזה אמר שלא ילמדו לעשות כתועבות הגוים ההם. וזהו מצות 'לא תעשה'. ולמדנו מזה שלא הזהיר אלא שלא ילמדו לעשות , אבל יוכלו ללמוד להבין ולהורות. והנה יחוייב לסנהדרין שידעו אלו הדברים מה הם ואיך הם , כדי שיוכלו לשפוט עליהם כפי הראוי.