תנ"ך - והיה כקרבכם אל־המלחמה ונגש הכהן ודבר אל־העם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֕ה כְּקָרָבְכֶ֖ם אֶל־הַמִּלְחָמָ֑ה וְנִגַּ֥שׁ הַכֹּהֵ֖ן וְדִבֶּ֥ר אֶל־הָעָֽם: (דברים פרק כ פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה כְּקָרָבְכֶם אֶל־הַמִּלְחָמָה וְנִגַּשׁ הַכֹּהֵן וְדִבֶּר אֶל־הָעָם: (דברים פרק כ פסוק ב)

טקסט בלבד:

והיה כקרבכם אל־המלחמה ונגש הכהן ודבר אל־העם: (דברים פרק כ פסוק ב)

תיקון קוראים:

והיה כקרבכם אל־המלחמה ונגש הכהן ודבר אל־העם: (דברים פרק כ פסוק ב)

תרגום אונקלוס:
וִיהֵי כְּמִקרַבכוֹן לְאָגָחָא קְרָבָא וְיִתקָרַב כָּהֲנָא וִימַלֵיל עִם עַמָא :

מסורה קטנה:
כקרבכם - ל'; אל - המלחמה - ל'.

רש"י:
כקרבכם אל המלחמה - סמוך לצאתכם מן הסְפָר , מגבול ארצכם (ראה ספ"ד קצא). ונגש הכהן - המשוח לכך , והוא נקרא 'משוח מלחמה' (ראה סוטה מב , א). ודבר אל העם - בלשון הקודש (ראה משנה סוטה ח , א).

ראב"ע:
ונגש הכהן - מְשוּחַ מלחמה.

רלב"ג:
והיה כקרבכם אל המלחמה - הנה יתבאר שזה הדבור יהיה בִּקְרֹב ישראל אל המלחמה , והוא ברצותם לערוך מערכות המלחמה , כי אז הם בתכלית הקורבה למלחמה. וכבר יתבאר זה עוד מהדברים הבאים אחר זה. ונגש הכהן ודבר אל העם ואמר אליהם - מגיד שהכהן המיוחד לזה ידבר אז אל העם בכללות אלו הדברים הנזכרים פה. ואמר אליהם - מגיד שאַחֵר אומר אליהם אלו הדברים הנזכרים בכאן תחלה. ולפי שהם נאמרים להמון רב , הנה יחוייב שיהיה זה המאמר בקול רם , באופן שיהיה המאמר אליהם. וכן אמר בפרשת 'כי תבא': "וענו הלוים ואמרו אל כל איש ישראל קול רם" (דב' כז , יד). ואמנם צוה שיהיה זה על ידי אחר , כי הכהן המיוחד לזה ראוי שיהיה גדול המעלה , בדרך שישמעו אליו כל ישראל. ולפי שלא יהיה ראוי לאיש גדול להגביה קולו מאד , חוייב שיהיה שם אַחֵר לאמרם קול רם. ולפי שביאר אחר זה קצת הדברים יִשְנו אותם השוטרים להשמיעם אל העם , למדנו שזה שיאמר אלו הדברים שזכר ראשונה הוא יותר נכבד מהשוטרים , ולזה אמרו שהוא כהן אחר (ראה סוטה מג , א). ולפי שצוה לדבר אליהם אלו הדברים , למדנו שחייב לאמרם בזה הלשון שנאמרו בתורה. שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם - אמר זה , להודיעם שצריך שישתדלו שינצחום על כל פנים , שאם יפלו בידם לא יחמלו עליהם , לפי שהם אויביהם. אל ירך לבבכם וגו' - אמר זה לפי שרכות הלבב והפחד הוא סבה ליראה , והיראה הוא סבה אל שלא יתנהג האדם בחכמה ובדרכי הגבורה בעניין המלחמה , אבל יתנהג בחפזה ובבלי התישבות; וזה יהיה סבה להשבר לבם , רוצה לומר , שיערצו ויחתו.
ריכוז קישורים