תנ"ך - ואלה
יעמדו
על־הקללה
בהר
עיבל
ראובן
גד
ואשר
וזבולן
דן
ונפתלי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֵ֛לֶּה
יַעַמְד֥וּ
עַל־הַקְּלָלָ֖ה
בְּהַ֣ר
עֵיבָ֑ל
רְאוּבֵן֙
גָּ֣ד
וְאָשֵׁ֔ר
וּזְבוּלֻ֖ן
דָּ֥ן
וְנַפְתָּלִֽי:
(דברים פרק כז פסוק יג)
וְאֵלֶּה
יַעַמְדוּ
עַל־הַקְּלָלָה
בְּהַר
עֵיבָל
רְאוּבֵן
גָּד
וְאָשֵׁר
וּזְבוּלֻן
דָּן
וְנַפְתָּלִי:
(דברים פרק כז פסוק יג)
ואלה
יעמדו
על־הקללה
בהר
עיבל
ראובן
גד
ואשר
וזבולן
דן
ונפתלי:
(דברים פרק כז פסוק יג)
ואלה
יעמדו
על־הקללה
בהר
עיבל
ראובן
גד
ואשר
וזבולן
דן
ונפתלי:
(דברים פרק כז פסוק יג)
תרגום אונקלוס:
וְאִלֵין
יְקוּמוּן
עַל
לְוָטַיָא
בְּטוּרָא
דְעֵיבָל
רְאוּבֵן
גָּד
וְאָשֵׁר
וּזבוּלֻן
דָּן
וְנַפתָּלִי
:
עין המסורה:
ואלה
-
י"ז
ראשי
פסוקים
בתורה:
*בר'
כה
,
ז
,
יז;
לו
,
יג
,
יד
,
יז
,
יח
,
כג
,
כד
,
כה
,
כו
,
לא;
שמ'
כא
,
א;
כח
,
ד;
במ'
יג
,
ד;
כו
,
לו
,
נז;
דב'
כז
,
יג.
(וכל
'תלדות'
דכותהון
בר
מן
ד'
('אלה
תלדות'):
*בר'
ב
,
ד;
ו
,
ט;
יא
,
י;
לז
,
ב.
תשע
היקרויות
של
'ואלה
שמות'
בראש
פסוק
אינן
נמנות).
רשב"ם:
אלה
יעמדו
לברך
וגו'
-
לפי
הפשט:
דומה
שאֵילוּ
עונין
'אמן'
(ראה
להלן
,
טו
ועוד)
,
אבל
הלוים
הופכין
פניהם
בשעת
ברכה
להר
גריזים
וכשמקללים
פונים
להר
עיבל.
ר' יוסף בכור שור:
שמעון
לוי
(בנוסחנו:
ולוי)
ויהודה
-
אע"פ
שהלוים
היו
למטה
בין
שני
ההרים
―
והופכים
פניהם
כלפי
הר
גריזים
ואומרים:
'ברוך
האיש
אשר
לא
יעשה
פסל'
(ראה
להלן
,
טו)
,
וזהו
ש'עומדים
על
הברכה'
-
שהופכים
אליהם
פניהם
כשמברכים
,
וחוזרין
והופכין
פניהם
כנגד
הר
עיבל
ואומרים:
"ארור"
(שם)
,
כדמפרש
בסוטה
(ראה
משנה
סוטה
ז
,
ה)
,
שהארון
היה
עומד
למטה
בין
שני
ההרים
והכהנים
מקיפין
את
הארון
והלוים
מקיפין
את
הכהנים
―
מכל
מקום
טפם
ונשיהם
,
וכל
הפחות
מעשרים
וחמש
שנים
,
שאינם
ראוים
לשרת
,
עומדים
על
הר
גריזים.