תנ"ך - ארור
משגה
עור
בדרך
ואמר
כל־העם
אמן:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָר֕וּר
מַשְׁגֶּ֥ה
עִוֵּ֖ר
בַּדָּ֑רֶךְ
וְאָמַ֥ר
כָּל־הָעָ֖ם
אָמֵֽן:
ס
(דברים פרק כז פסוק יח)
אָרוּר
מַשְׁגֶּה
עִוֵּר
בַּדָּרֶךְ
וְאָמַר
כָּל־הָעָם
אָמֵן:
ס
(דברים פרק כז פסוק יח)
ארור
משגה
עור
בדרך
ואמר
כל־העם
אמן:
ס
(דברים פרק כז פסוק יח)
ארור
משגה
עור
בדרך
ואמר
כל־העם
אמן:
ס
(דברים פרק כז פסוק יח)
תרגום אונקלוס:
לִיט
דְּיַטעֵי
עֲוִירָא
בְּאוֹרחָא
וְיֵימַר
כָּל
עַמָא
אָמֵן
:
עין המסורה:
ארור
-
ז'
בטעמא:
ראה
לעיל
,
טז.
משגה
-
ב':
*דב'
כז
,
יח;
מש'
כח
,
י.
וחד:
ומשגה
-
איוב
יב
,
טז.
מסורה גדולה:
משגה
ב'
וסימנהון
ארור
משגה
עור
בדרך
משגה
ישרים.
וחד
לו
שגג
ומשגה.
רש"י:
משגה
עור
-
הסומא
בדבר;
משיאו
עצה
רעה
(ראה
תו"כ
קדושים
ב
,
ב).
ר' יוסף בכור שור:
משגה
עור
בדרך
-
או
בדרך
ממש
קאמר
,
כפשטיה
דקרא:
יכול
לומר:
אני
הייתי
סבור
שזה
דרך
הישר;
או
גבי
איסור
קאמר
,
שמאכילו
דבר
האסור
(ראה
יל"ש
תורה
תתפד);
יכול
לומר:
אני
הייתי
סבור
שהוא
היתר.
וכן
דרך
לזייף
הדין
אלא
בסתר
,
ואומר:
כך
נראה
לי;
ומחפש
אחר
זכותו
של
עשיר.
רלב"ג:
ארור
משגה
עור
בדרך
-
רוצה
לומר:
להטעותו
בדרך
כשישאל
זה.
וסמך
אותו
למסיג
גבול
רעהו
(לעיל
,
יז)
,
לפי
שהוא
מזיק
לחבירו
שלא
בידיעתו
,
וכן
העניין
במשגה
עור
בדרך.