תנ"ך - ארור מטה משפט גר־יתום ואלמנה ואמר כל־העם אמן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָר֗וּר מַטֶּ֛ה מִשְׁפַּ֥ט גֵּר־יָת֖וֹם וְאַלְמָנָ֑ה וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן: (דברים פרק כז פסוק יט)

טקסט וניקוד:

אָרוּר מַטֶּה מִשְׁפַּט גֵּר־יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵן: (דברים פרק כז פסוק יט)

טקסט בלבד:

ארור מטה משפט גר־יתום ואלמנה ואמר כל־העם אמן: (דברים פרק כז פסוק יט)

תיקון קוראים:

ארור מטה משפט גר־יתום ואלמנה ואמר כל־העם אמן: (דברים פרק כז פסוק יט)

תרגום אונקלוס:
לִיט דְּיַצלֵי דִּין גִּיוֹר יִיתַם וְאַרמְלָא וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן :

עין המסורה:
ארור - ה' בטעמא (רביע): *דב' כז , יט , כ , כב , כו; יר' מח , י.

מסורה גדולה:
ארור ה' בטע' וסימנהון מטה משפט גר יתום שכב קדמי' שכב תלית' יקים עשה.

מסורה קטנה:
ארור - ה' בטע'.

ראב"ע:
ומטה משפט גר יתום - כי אין עוזר להם; והנה גם הוא בסתר. והזכיר הגר , גם היתום והאלמנה , כי אם יַטה הדַיָן משפט אחרים , יערערו עליו ויפרסמוהו , והגר והיתום והאלמנה - אין כח לו.

ר' יוסף בכור שור:
משגה עור בדרך - או בדרך ממש קאמר , כפשטיה דקרא: יכול לומר: אני הייתי סבור שזה דרך הישר; או גבי איסור קאמר , שמאכילו דבר האסור (ראה יל"ש תורה תתפד); יכול לומר: אני הייתי סבור שהוא היתר. וכן דרך לזייף הדין אלא בסתר , ואומר: כך נראה לי; ומחפש אחר זכותו של עשיר.

רלב"ג:
ארור מטה משפט גר יתום ואלמנה - רוצה לומר: אפילו עשירים. והזהיר בזה , כי מפני שפלותם יקל לדיין להטות משפטם. והנה סמך אלו כלם לעושה עבודה זרה (ראה לעיל , טו) , להורות שאע"פ שלא יעבדה יהיה ארור , כי הוא משגה העורים הרואים הפסל ההוא שם ויחשבוהו לאלוה; עם שהעובד עבודה זרה אין לו דרך יביאהו להתנהג במדות חשובות , וזה , כי העובד השם יתעלה יתבונן בדרכיו ומה שיש מהם מהפלגת היושר והחנינה , ויביאהו זה להדמות בדרכי השם יתעלה וללכת בדרכיו. ואולם עובד עבודה זרה לא ידע בה דבר ילמד ממנו להתנהג במדות משובחות , אבל העניין הוא בהפך. ולזה גם כן סמך לזה דבר הטאת משפט גר יתום ואלמנה.
ריכוז קישורים