תנ"ך - ארור לקח שחד להכות נפש דם נקי ואמר כל־העם אמן: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָרוּר֙ לֹקֵ֣חַ שֹׁ֔חַד לְהַכּ֥וֹת נֶ֖פֶשׁ דָּ֣ם נָקִ֑י וְאָמַ֥ר כָּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן: ס (דברים פרק כז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

אָרוּר לֹקֵחַ שֹׁחַד לְהַכּוֹת נֶפֶשׁ דָּם נָקִי וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵן: ס (דברים פרק כז פסוק כה)

טקסט בלבד:

ארור לקח שחד להכות נפש דם נקי ואמר כל־העם אמן: ס (דברים פרק כז פסוק כה)

תיקון קוראים:

ארור לקח שחד להכות נפש דם נקי ואמר כל־העם אמן: ס (דברים פרק כז פסוק כה)

תרגום אונקלוס:
לִיט דִּיקַבֵּיל שֻׁחדָּא לְמִקטַל נְפַשׁ דַּם זַכַּי וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן :

עין המסורה:
לקח - ח': *בר' כז , מו; דב' כז , כה; מ"ב ב , ג , ה; יח' כד , טז; לז , יט , כא; מש' ט , ז.

מסורה קטנה:
לקח - ח'.

ראב"ע:
לוקח שוחד - לפי דעת רבים , שהוא הדיין; ולפי דעתי , שהוא עד שקר.

רלב"ג:
ואחר שזכר הנלוה לדבר עבודה זרה שב להזכיר דבר העריות ושפיכות דמים. וזכר תחילה ערות האב , כי יש בה מהזרות והעזות יותר , ולזה סמך אליה דבר ערות הבהמה. והנה אחר ערות האב תהיה היותר זרה ערות אחותו , ואחריה תהיה היותר זרה ערות אם אשתו , כי יש בה מהעזות יותר ממה שיש מהעזות בגלוי ערות בת אשתו , וזה מבואר מאד. ואחר שהשלים זה זכר הרציחה שירצח האדם בידיו , וזכר אחריה הטאת המשפט במיתת בית דין בעבור שוחד. ולמדנו בזה כי עבודה זרה (ראה לעיל , טו) היא היותר קשה שבכל העבירות; ואחריה גלוי עריות , כי היא עם רוב גנותה תמשיך האדם מאד לזה הפועל המגונה , מצד ההנאה שישיג בה. והנה סמך גם כן גילוי עריות לעבודה זרה , כי כבר תמצא רוב נימוסי עבודה זרה מתיישרים לדבר גלוי הערוה. וזה נמצא בעניין עבודת פעור , כי פעירתם עצמם לפעור (ראה סנה' ס , ב) אנשים ונשים , מביאים אותם לידי תאוה , ומתוך כך ישתתפו בזמה. וזה מבואר מהיות עובדיה רבי המספר במעט המקום להם. והנה גילוי הערוה יתישר מאד להביא לשפיכות דמים , כאשר יֵרָאה מזה בעניין גילוי ערות אשת איש וזולתה מהעריות; כי אם מצא ימצאנו בעל האשה או קרובה לנואף , עם היותו מקנא בו , ימהר יחישה מעשהו (ע"פ יש' ה , יט) להמיתו ולא יחמול עליו ולא יוכל לסבול עליו להתנקם ממנו על יד בית דין , וזה ממה שאינו צריך אל הביאור.
ריכוז קישורים