תנ"ך - לנס שמה רוצח אשר ירצח את־רעהו בבלי־דעת והוא לא־שנא לו מתמל שלשם ונס אל־אחת מן־הערים האל וחי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָנֻ֨ס שָׁ֜מָּה רוֹצֵ֗חַ אֲשֶׁ֨ר יִרְצַ֤ח אֶת־רֵעֵ֙הוּ֙ בִּבְלִי־דַ֔עַת וְה֛וּא לֹא־שֹׂנֵ֥א ל֖וֹ מִתְּמֹ֣ל שִׁלְשֹׁ֑ם וְנָ֗ס אֶל־אַחַ֛ת מִן־הֶעָרִ֥ים הָאֵ֖ל וָחָֽי: (דברים פרק ד פסוק מב)

טקסט וניקוד:

לָנֻס שָׁמָּה רוֹצֵחַ אֲשֶׁר יִרְצַח אֶת־רֵעֵהוּ בִּבְלִי־דַעַת וְהוּא לֹא־שֹׂנֵא לוֹ מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם וְנָס אֶל־אַחַת מִן־הֶעָרִים הָאֵל וָחָי: (דברים פרק ד פסוק מב)

טקסט בלבד:

לנס שמה רוצח אשר ירצח את־רעהו בבלי־דעת והוא לא־שנא לו מתמל שלשם ונס אל־אחת מן־הערים האל וחי: (דברים פרק ד פסוק מב)

תיקון קוראים:

לנס שמה רוצח אשר ירצח את־רעהו בבלי־דעת והוא לא־שנא לו מתמל שלשם ונס אל־אחת מן־הערים האל וחי: (דברים פרק ד פסוק מב)

תרגום אונקלוס:
לְמִערַק לְתַמָן קָטוֹלָא דְּיִקטוֹל יָת חַברֵיהּ בְּלָא מַדְּעֵיהּ וְהוּא לָא סָנֵי לֵיהּ מֵאֶתמָלִי וּמִדְּקַמוֹהִי וְיִערוֹק לַחֲדָא מִן קִרוַיָא הָאִלֵין וְיִתקַיַים :

עין המסורה:
לנס - ב' חסר: במ' לה , ו; דב' ד , מב. לנס שמה - י' ראשי פסוקים (הפסוק פותח בתיבה כל שהיא ואחריה התיבה 'שמה'): בר' כט , ג; שמ' כט , מג; *דב' ד , מב; יב , ו; יהו' כ , ג; שו' יח , טו; מ"ב ו , יד; ט , ב; יח' יא , יח; תה' קכב , ה. רוצח - ד' מלא (בלישנא): דב' ד , מב; יהו' כ , ג , ו; איוב כד , יד. מתמל - ד' חסר (בלישנא): בר' לא , ה; *שמ' כא , כט; *דב' ד , מב; יט , ד. מן - הערים - ב': דב' ד , מב; שו' כ , יד. מן - הערים - ג' (בלישנא): דב' ד , מב; שו' כ , יד; דה"ב טו , ח. האל - ח' (לשון חול): *בר' יט , ח , כה; כו , ג , ד; וי' יח , כז; דב' ד , מב; ז , כב; יט , יא.

מסורה קטנה:
לנס - ב' חס'; מתמל - ד' חס'; האל - ח'.

רמב"ן:
אז יבדיל משה שלש ערים - פירש רבי אברהם: ביום שהבדיל משה שלש ערים , אז אמר דברי הברית (ראה דב' ה , ב ואי'). ואינו נכון , אבל הוא כפשוטו. כי משה אסף כל ישראל לבאר להם התורה , ופתח להם בדברי תוכחות; וכאשר אמר בפניהם דברי תוכחותיו במה שעשו והאזהרות על עבודה זרה (ראה לעיל , כה) ועל ייחוד השם (ראה לעיל , לה ואי') , והשלים להם שישמרו חוקיו ומצותיו למען ייטב להם (ראה לעיל , מ) , אז אמר במעמד בפניהם: עתה נקיים המצוה אשר צונו השם , ותהיינה בצר במדבר ורמות (בנוסחנו: ראמת) בגלעד וגולן בבשן ערי מקלט לנוס שמה כל רוצח בשגגה. ואע"פ שאינן קולטות עד שיבָּדלו אותן שבארץ כנען , אמר: מצוה שבאה לידינו - נקיים אותה , למען ייטב לנו. ואחרי כן קרא בקול גדול אל כל ישראל שהיו שם "ויאמר אליהם: שמע ישראל את החקים ואת המשפטים" וגו' (דב' ה , א) , כי עתה יפתח במצות ובביאור התורה , כאשר פירשתי בתחלת סדר 'אלה הדברים' (דב' א , א).

רלב"ג:
ספר שכבר הבדיל אז משה השלש ערים שצוהו השם יתעלה להבדיל מעבר הירדן מזרחה לנוס שמה כל מכה נפש בשגגה אשר איננו שונא לו מתמול שלשום (ראה במ' לה , י ואי'); שאם היה שונא לו , אולי יסבב הרוצח בשגגה בכוונה , שאם יקרה שיעבור שם השנוא לו , ינזק , ובזה התנאי ימלט הרוצח בעיר מקלטו מיד גואל הדם. אמנם אם הרג מזיד , אע"פ שנס לעיר מקלט ישפטוהו הסנהדרין ויתנוהו ביד גואל הדם להמיתו , כמו שהתבאר בפרשת 'אלה מסעי' (ראה שם , טז ואי').
ריכוז קישורים