תנ"ך - ואתנפל
לפני
ה'
את
ארבעים
היום
ואת־ארבעים
הלילה
אשר
התנפלתי
כי־אמר
ה'
להשמיד
אתכם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וָאֶתְנַפַּ֞ל
לִפְנֵ֣י
יְהוָ֗ה
אֵ֣ת
אַרְבָּעִ֥ים
הַיּ֛וֹם
וְאֶת־אַרְבָּעִ֥ים
הַלַּ֖יְלָה
אֲשֶׁ֣ר
הִתְנַפָּ֑לְתִּי
כִּֽי־אָמַ֥ר
יְהוָ֖ה
לְהַשְׁמִ֥יד
אֶתְכֶֽם:
(דברים פרק ט פסוק כה)
וָאֶתְנַפַּל
לִפְנֵי
יְהוָה
אֵת
אַרְבָּעִים
הַיּוֹם
וְאֶת־אַרְבָּעִים
הַלַּיְלָה
אֲשֶׁר
הִתְנַפָּלְתִּי
כִּי־אָמַר
יְהוָה
לְהַשְׁמִיד
אֶתְכֶם:
(דברים פרק ט פסוק כה)
ואתנפל
לפני
ה'
את
ארבעים
היום
ואת־ארבעים
הלילה
אשר
התנפלתי
כי־אמר
ה'
להשמיד
אתכם:
(דברים פרק ט פסוק כה)
ואתנפל
לפני
יהוה
את
ארבעים
היום
ואת־ארבעים
הלילה
אשר
התנפלתי
כי־אמר
יהוה
להשמיד
אתכם:
(דברים פרק ט פסוק כה)
תרגום אונקלוס:
וְאִשׁתַּטַחִית
קֳדָם
יְיָ
יָת
אַרבְּעִין
יְמָמִין
וְיָת
אַרבְּעִין
לֵילָוָן
דְּאִשׁתַּטַחִית
אֲרֵי
אֲמַר
יְיָ
לְשֵׁיצָאָה
יָתְכוֹן
:
רש"י:
ואתנפל
וגו'
-
אלו
הן
עצמם
האמורים
למעלה
(ראה
פס'
יח)
,
וכפלן
כאן
,
לפי
שכתוב
כאן
סדר
תפילתו:
"יי'
אלהים
אל
תשחת
עמך"
וגו'
(להלן
,
כו).
רשב"ם:
ואתנפל
לפני
יי'
את
ארבעים
היום
וגו'
ואתפלל
אל
יי'
ואומר
וגו'
-
מי
האיש
החכם
יתן
לב
ויבן
(ע"פ
יר'
ט
,
יא)
,
למה
הוצרך
לכפול
כאן
נפילת
ארבעים
יום?
וכי
דרך
המקרא
לחזור
ולכפול
דבר
,
לומר:
כשנפלתי
לפני
יי'
ארבעים
יום
,
כך
וכך
נתפללתי?
למעלה
היה
לו
לומר
,
ולא
היה
צריך
לחזור
ולכפול
כדי
להודיע
לישראל:
בלשון
זה
התפללתי!
אפס
חכמה
גדולה
יש
כאן
,
ולהוכיח
ישראל
בא;
שמא
תאמרו:
והלא
חטא
גדול
כמעשה
העגל
הועילה
תפילתו
של
משה
וניצלנו
,
אף
בארץ
ישראל
,
אם
נחטא
-
יועילו
לנו
תפלות
הנביאים!
אמר
להם
משה:
לא
תועיל
לכם
תפלה
בארץ
ישראל.
כי
עתה
לא
נתכפר
לכם
אלא
כדי
שלא
יתחלל
שמו
,
שהרי
כך
התפללתי:
"זכור
לעבדיך"
וגו'
,
"פן
יאמרו
הארץ
אשר
הוצאתנו
משם
מבלתי
(בנוסחנו:
מבלי)
יכולת
יי'
להביאם"
(להלן
,
כז
-
כח)
,
ולכך
לא
נתחייבתם
מיתה
במדבר;
אבל
לאחר
שיהרוג
לפניכם
שלשים
ואחד
מלכים
וינחילכם
את
הארץ
,
אז
יוציאכם
ויגרש
אתכם
מן
הארץ
,
שאין
כאן
חילול
השם
,
לאמר
האומות:
'מבלתי
יכולת
יי''
,
אלא
יאמרו
הגוים:
'ישראל
חטאו
לו';
כמו
שמפורש
ב'אתם
נצבים':
"ואמרו
כל
הגוים
על
מה
עשה
יי'
ככה
לארץ
הזאת
מה
חרי
האף"
וגו';
"ואמרו
על
אשר
עזבו
את
ברית
יי'
אלהי
אבותם"
וגו'
,
"ויתשם
יי'
מעל
אדמתם
באף
ובחימה
ובקצף
גדול
וישליכם
אל
ארץ
אחרת
כיום
הזה"
(דב'
כט
,
כג
-
כז).
ר' יוסף בכור שור:
ואתנפל
-
עתה
חוזר
לראש
,
אל
ארבעים
יום
שהתפלל
על
מעשה
העגל
,
כדי
לסדר
תפילתו
ולצרף
עם
הארבעים
של
לוחות
אחרונות
(ראה
פירושו
לעיל
,
יח).
רמב"ן:
ואתנפל
לפני
יי'
-
יאמר:
הוצרכתי
להתנפל
עליכם
ארבעים
יום
וארבעים
לילה
על
החטא
הגדול
הזה
,
כי
מתחלה
אמר
יי'
להשמיד
אתכם
,
עד
שאתפלל
אל
יי'
וְאֹמר:
אל
תשחת
עמך
ונחלתך;
כי
זאת
היתה
תפלתו
קֹדם
רדתו
מן
ההר
(ראה
שמ'
לב
,
יא
-
יג)
,
וממנה
נענה
ב"וינחם
יי'
על
הרעה
אשר
דבר
לעשות
לעמו"
(שם
,
יד).
ולא
הזכיר
תפלת
הארבעים
יום
והארבעים
לילה
,
כי
ארוכה
מארץ
מדה
ורחבה
מני
ים
(ע"פ
איוב
יא
,
ט).
וטעם
השמות
הכתובים
באל"ף
דל"ת
ויו"ד
ה"א
-
פירשתיו
(דב'
ג
,
כד).
רלב"ג:
והנה
להשלים
הספור
,
לבאר
להם
שהם
היו
תמיד
ממרים
עם
השם
,
זכר
להם
עניין
מה
שהקציפו
את
השם
יתעלה
בתבערה
ובמסה
ובדבר
המרגלים
,
קודם
שיבאר
עניין
התפלה
שהתפלל
לשם
יתעלה
בהר
(ראה
דב'
י
,
י)
להשיב
חרון
אפו
על
כל
החטא
שהיה
במעשה
העגל.
וכבר
בארנו
עניין
התפלה
הזאת
בפרשת
'כי
תשא'
(שמ'
לב
,
יא
-
יג).
וממה
שאמרנו
שם
התבאר
הכונה
במה
שנזכר
מזאת
התפילה
בזה
המקום
,
כי
הכונה
אחת
,
ואם
הומר
הלשון
והסידור
בדברים.