תנ"ך - ואלה דברי דוד האחרנים נאם דוד בן־ישי ונאם הגבר הקם על משיח אלהי יעקב ונעים זמרות ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֵ֛לֶּה דִּבְרֵ֥י דָוִ֖ד הָאַחֲרֹנִ֑ים נְאֻ֧ם דָּוִ֣ד בֶּן־יִשַׁ֗י וּנְאֻ֤ם הַגֶּ֙בֶר֙ הֻ֣קַם עָ֔ל מְשִׁ֙יחַ֙ אֱלֹהֵ֣י יַעֲקֹ֔ב וּנְעִ֖ים זְמִר֥וֹת יִשְׂרָאֵֽל: (שמואל ב פרק כג פסוק א)

טקסט וניקוד:

וְאֵלֶּה דִּבְרֵי דָוִד הָאַחֲרֹנִים נְאֻם דָּוִד בֶּן־יִשַׁי וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל: (שמואל ב פרק כג פסוק א)

טקסט בלבד:

ואלה דברי דוד האחרנים נאם דוד בן־ישי ונאם הגבר הקם על משיח אלהי יעקב ונעים זמרות ישראל: (שמואל ב פרק כג פסוק א)

תיקון קוראים:

ואלה דברי דוד האחרנים נאם דוד בן־ישי ונאם הגבר הקם על משיח אלהי יעקב ונעים זמרות ישראל: (שמואל ב פרק כג פסוק א)

תרגום יונתן:
וְאִלֵין פִּתגָמֵי נְבוּאַת דָּוִיד דְּאִתנַבִּי לְסוֹף עָלְמָא לְיוֹמֵי נֶחָמָתָא דַּעֲתִידִין לְמֵיתֵי אֲמַר דָּוִיד בַּר יִשַׁי וְאֵימַר גֻּברָא דִמרַבַּא לְמַלכוּ מְשִׁיחַ בְּמֵימַר אֱלָהֵיהּ דְּיַעֲקֹב וְתָקֵין לְמִמנֵי בְּחֵיך בְּסִים תֻּשׁבְּחָתֵיהּ דְּיִשׂרָאֵל :

עין המסורה:
הקם - ג': שמ' מ , יז; ש"ב כג , א; יר' לה , יד. על - ב' בקמץ: ש"ב כג , א; הו' ז , טז. זמרות - ד' (בכתיבים שונים): ש"ב כג , א; יש' כד , טז; תה' קיט , נד; איוב לה , י.

מסורה גדולה:
על ב' קמצ' ונאם הגבר הקם על ישובו לא על . זמרות ד' ואלה דברי דוד מכנף הארץ היו לי חקיך ולא אמר. מכנף זמרת כת' ושאר' זמרות כת' .

מסורה קטנה:
הקם - ג'; על - ב' קמ'; זמרות - ד'.

רש"י:
ואלה דברי דוד - נבואת דוד. האחרונים - ומי הם הראשונים? דברי השירה האמורים למעלה; אבל בכל שירות ותושבחות שאמר , אין נקראין 'דברים'. הוקם על - הוקם למעלה. ונעים זמירות ישראל - אין ישראל משוררים במקדש אלא שירותיו וזמירותיו.

ר' יוסף קרא:
ואלה דברי דוד האחרונים - יונתן פתר בתרגומו מה שפתר , אבל פשוטו כך הוא: דברי דוד שאמרן באחרונה , לאחר שאמר דברי השירה הזאת וספר תהלים. נאם דוד בן ישי - התחיל לספר בשבחו ובשבח אביו , לומר שהוא צדיק בן צדיק. על - נקוד קמץ , ופתרונו: הוקם עליון לשני דברים: למשיח יי' ולנעים זמירות ישראל; שעשרה בני אדם אמרו זמירות שבספר תהלים , כמו שמפורש במדרש שוחר טוב (א , ו) , ומכולן לא בחר הקדוש ברוך הוא שיהו נאמרים כי אם על ידי דוד , לפי שהיה נעים זמירות ובקי להמתיקם בקול.

רד"ק:
ואלה דברי דוד האחרונים - עוד מלבד השירה אמר דברים אלה , שהם דברי שבח והודאה לאל שהקימוֹ למלכות. ואמר: האחרונים , שהיו אחרונים לכל השירות והמזמורים שאמר , כי אחרי זה לא הופיעה עליו רוח הקודש. ויונתן תרגם: "ואלין פתגמי נבואת דוד , דאתנבי לסוף עלמא ליומי נחמתא דעתידין למיתי". הוקם על - הוקם עליון ומלך. ונעים זמירות ישראל - על הזמירות שעשה בספר תהילים , שהיו משוררים ומזמרים הלוים בהם לפני הארון ובבית המקדש. ויונתן תרגם: "ותקין למימני בחך בסים תושבחתא דישראל".

רלב"ג:
ואלה דברי דוד האחרונים - רוצה לומר: אחר סיימו דבר ספר תהילים בכללם , ואחר זכרו דברי השירה בזה המקום , חתם דבריו בזה המאמר. נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על כסא המלוכה , אשר משחו אלהי יעקב בשמן המשחה על יד נביאו , והוא נעים הזמירות , שחבר אלו הזמירות הערבות הנכללות בספר תהלים , שהם זמירות ישראל; כי כל הזמירות שישבחו ישראל , ישבחו השם יתברך באלו הזמירות.

רלב"ג - ביאור המילות:
הוקם על - כמו 'הוקם למעלה' , והוא מעלת כסא המלוכה. ונעים זמירות ישראל - רוצה לומר , שהוא אשר אמר לשם יתברך בנעים שבמיני הזמירות , והם זמירות ישראל , כי הם חוברו שיזמרו בהם ישראל לשם יתברך; וזה מבואר בזמירות הנזכרות בספר תהלים.

ר' יוסף כספי:
ואלה דברי דוד האחרונים - הטעם: סיום דברי השירה , כי 'אחרון' ו'אחרונים' ממאמר ה'מצטרף' (ראה תיבון ע' 27 ). נאום (בנוסחנו: ונאום) הגבר הוקם על - כבר הודענו כי משלמות האדם להכיר ערכו , וכבר כתב זה ארסטו ב'ספר המדות'.

ר' ישעיה מטראני:
הוקם על - הוקם למעלה. ונעים זמירות ישראל - שהוא תקן ספר תהילים שהיו משוררים הלוים בדוכן.
ריכוז קישורים